Figuras de linguagem, Hermeneutica.

F I G U R A S    D E   L I N G U A G E M

1)FIGURAS DE PALAVRAS

2)FIGURAS DE CONSTRUÇÃO 

3)FIGURAS DE PENSAMENTO 

4)GLOSSÁRIO LITERÁRIO 

1) F  I  G  U  R  A  S    D  E    P  A  L  A  V  R  A  S 

METÁFORA : consiste  na transferência do  nome  de um elemento para outro , em vista de uma relação de semelhanças entre ambos , é uma comparação feita subjetivamente . Exemplo : Ele dirige bem, mas é um pé de chumbo . 

METONÍMIA : consiste na transferência do nome de um elemento para outro , em vista de uma relação de causalidade (ou de implicação mútua). Exemplo: Nosso planejamento urbano está destruindo todas as nossas sombras. (Entre sombra - efeito da árvore - e árvore , existe uma relação de causalidade ) . 

SINÉDOQUE : consiste na transferência do nome de um elemento a outro , em vista de uma relação de contigüidade ou de proximidade entre ambos. Exemplo: O governo autorizou a construção de 2000  novos tetos para os operários. (teto parte da casa, e a casa inteira, existe uma relação de contigüidade e de proximidade espacial) . 

CATACRESE: tipo de figura em que se dá o mesmo mecanismo da metáfora , mas uma metáfora que, de tão usual  não provoca mais a  noção de desvio . Exemplo : Enterrei um alfinete  na mão . ( enterrar , o sentido próprio, seria : introduzir a terra . Por similaridade ,aqui designa o ato de introduzir ( um alfinete )  na mão . 

ANTONOMÁSIA: figura que consiste em substituir o nome próprio da pessoa por uma característica pela qual esta se tornou notória . Exemplo: O Aleijadinho os deixou esculpida na pedra a história de uma época.

2) F  I  G  U  R  A  S    D  E   C  O  N  S  T  R  U  Ç  à O 

ELIPSE: omissão de termos que não foram enunciados anteriormente . Exemplo : No meio da   rua , o sol escaldante . 

ZEUGMA: omissão de termos que já ocorreram anteriormente no enunciado . Exemplo : Alguns aspiram à luz : outros , à escuridão . 

ASSÍNDETO: omissão reiterada de conjunções entre orações que se dispõem em seqüência . Exemplo: Canta , ri, chora. 

POLISSÍNDETO: repetição da mesma conjunção entre orações dispostas em seqüência . Exemplo : E ri , e cata , e chora . 

PLEONASMO : redundância de informação a título de reforço . Exemplo : Tais pessoas, já as conheço de sobra. 

HIPÉRBATO: inversão da ordem usual dos termos de uma oração ou das orações de um período. Exemplo: Ao longe, dos peregrinos esperançosos já se ouve o canto. (A ordem direta seria: O canto dos peregrinos esperançosos já se ouve ao longe). 

ANACOLUTO: termo sem função sintática dentro de uma frase , em vista da troca de uma construção sintática por outra. Exemplo: Vocês, não lhes reconheço o menor direito . 

SILEPSE : figura que consiste em se efetuar a concordância com palavras implícitas na mente do falante, e não com as que estão explícitas na frase. A silepse subclassifica-se em: silepse de gênero: (Vossa Excelência é pouco conhecido). silepse de número (Os Lusíadas glorificou nossa literatura) . silepse de pessoa (Os alunos sois culpados do que ocorreu). 

ALITERAÇÃO: repetição de consoantes da mesma natureza, ou de natureza semelhante. Exemplo : Acho que a chuva ajuda a gente a se ver . 

ANÁFORA: repetição de uma palavra a espaços regulares durante o texto. Exemplo: Poucos são os recursos, pouco o dinheiro, pouca a sorte, pouco o resultado . 

EPÍTETO: qualificação do nome por meio de uma característica que lhe é inerente . Exemplo : Nenhuma luz rilhava na escura noite . 

3) F  I  G  U  R  A  S    D  E    P  E  N  S  A  M  E  N  T  O

ANTÍTESE: confronto de idéias opostas entre si. Exemplo: Ora temos esperança, ora nos damos ao desespero. 

PARADOXO: confronto de idéias opostas e simultâneas.  Exemplo: Todos, ouviam atentos o silêncio do famoso político. 

ANTÍFRASE OU IRONIA : expressão de uma idéia pelo seu contrário. Exemplo:  A humanidade perderia um grade gênio se ele morresse  . 

EUFEMISMO : atenuação de uma idéia que possa chocar . Exemplo : Você faltou com a verdade . 

HIPÉRBOLE: expressão exagerada de uma idéia . Exemplo : Repetiu um milhão de vezes a mesma idéia . 

APÓSTROFE : interpelação emotiva de pessoas ou coisas personificadas . Exemplo : Deus , ó "Deus , ode estás |Que não respondes ... "  

PRETERIÇÃO : figura pela qual se finge omitir aquilo que de fato se está dizendo . Exemplo : em vamos tocar os abusos cometidos por você ... Falemos de outras coisas .

PROSOPOPÉIA OU PERSONIFICAÇÃO : atribuição de qualidades animadas a seres inanimados . Exemplo : Os sinos choravam a tarde que morria .  

ONOMATOPÉIA : representação da própria coisa significada por meio do som de uma palavra ou expressão. Exemplo: Durante a conferência toda, incomodados com o zumzum da platéia . 

4) G L O S S Á R I O   L I T E R Á R I O: 

CONCRETISMO : movimento poético laçado no Brasil em meados da década de 50 . Seus princípios construtivistas ( ver construtivismo ) incluíam o abandono da sintaxe tradicional , incorporação do espaço como elemento da estrutura poética e o desdobramento rigoroso , o poema , das possibilidades da palavra com som , como imagem e como sentido . O concretismo foi até hoje a única criação literária brasileira que teve repercussão internacional , influenciado poetas e movimentos literários em grade parte do mudo .  

CONSTRUTIVISMO : tendência artística ,  nascida nas artes plásticas ( especificamente a escultura ) e depois para as outras artes . Identifica a ora de arte com sua construção objetiva , ou seja , com as inter-relações precisamente programadas dos elementos que a constituem . A poesia de João Cabral de Melo Neto é o primeiro exemplo dessa estética na nossa literatura modera . O concretismo é a mais extrema forma de poesia construtivista . 

CUBISMO : A mais importante tendência figurativa do início do século XX ( iniciou-se por volta de 1907 , com os pintores Picasso e arque ) . profundamente renovador , o cubismo procurava recolocar ( e superar)  a questão do espaço  na pintura , sem recorrer à perspectiva e, de fato , destruindo-a através da multiplicação dos pontos de vista sobre um mesmo objeto , cujas formas , geometrizadas , são decompostas e rearranjadas .  

DADAÍSMO : Movimento cultural revolucionário do início do século XX , caracterizado pela rejeição de todas as formas tradicionais de significação . Voltava-se a constetação de cultura portuguesa através da exploração do absurdo , da promoção de objetos banais ou de resíduos da vida cotidiana à condição de elementos artísticos : da desmistificação da figura romântica do artista e da "serenidade"e "gravidade"da arte . O dadaísmo ( ou dadá , como o chamavam seus criadores , utilizado um    nome a que não atribuíam nenhum sentido ) foi a mais radical das expressões anárquicas da arte de vanguarda desde século .   

DECADENTISMO : Atitude espiritual que se afirma em reação ao Naturalismo , em fim do século XIX . Abandonando o ideal de objetividade realista , o decadentismo se volta de periférica para realidades interiores , subjetivas , procurado explorar o subconsciente através de imagens programaticamente simbólicas e preciosísticas . A novela A confissão de Lúcio de Mário de Sá- Careiro 1890-1916 , é dos melhores exemplos do decadentismo em nossa língua . 

DESVAIRISMO : Designação que Mário de Andrade atribuiu à teoria com que procurou justificar os poemas de seu livro Paulicéia desvairada (1922) . O desvairismo - nome derivado do título do livro - é explicado o "Prefácio interessantíssimo ", onde o autor nega ser futurista e defende uma poesia   nascida do subconsciente , com imagens ousadas , "exagerados coloridos ",busca do "elo horrível", contra a teoria aristocrática da arte como imitação da natureza . O uso do verso livre também é defendido , pois a inspiração não deve ser sujeita a medidas previamente estabelecidas . 

DETERMINISMO : Teoria cientificista do século XIX segundo a qual a realidade é condicionada pela conjugação de três forças irresistíveis : o meio , a raça , o momento . Hipolite Taine é um representante ilustre dessa corrente de pensamento , que influenciou fortemente a tendência literária conhecida por Naturalismo . 

DIÉRESE : É a transformação de um ditongo em hiato , para aumentar o número de sílabas de uma palavra e, conseqüentemente , de um verso . Exemplo = "_ Mas !dor /que / tem / pra/ ze/ res - Sa/ u/ da/ de"

ECTILIPSE : elisão de um fonema nasal , assinalada às vezes pelo apóstrofo . Exemplo : "Vinde , ó sonhos voadores ,..."

ELOQÜÊNCIA : arte de provocar a emoção e a persuasão pelas palavras . 

EPOPÉIA : Poesia narrativa de assunto heróico e tratamento mítico . Grandes obras-primas da literatura ocidental pertencem a esse gênero poético , entre elas : a Ilíada e a Odisséia , de Homero : a Eneida , de Virgílio : Os lusíadas de Camões . A poesia epopéia , utiliza-se de linguagem elevada , e com seus heróis e deuses , apresenta a vida segundo uma visão superior da existência . 

FUTURISMO : Movimento vanguardista do início do séc XX ( o primeiro manifesto futurista é de 1909 ) voltado para a exaltação barulhenta do que se considera uma nova civilização totalmente mecanizada , em contraste brutal com toda forma de tradicionalismo ( que os futuristas chamavam passadismo ) , especialmente no campo artístico e literário . Seu principal líder foi o italiano Marinetti . 

IMPRESSIONISMO : Em sua origem , o impressionismo é um importante movimento pictórico da segunda metade do século XIX . A pintura impressionista procurava representar os valores mais imediatos dos objetos ou seja , as impressões luminosas e colorísticas despertadas por eles , abandonando as idéias comuns de como os objetos são ou devem ser . O impressionismo teve influência na literatura e na música . 

INTERTEXTUALIDADE :Procedimento literário que consiste na sobreposição de textos . Há intertextualidade quando um texto faz referência a outro , direta ou indiretamente . 

MATERIALISMO : Corrente filosófica e doutrina científica que se baseia na matéria para estudar e entender os fenômenos da natureza e também os psíquicos e históricos . O materialismo exclui considerações teológicas e metafísicas de seu campo de investigações . 

POEMA-PIADA : Forma modernista de epigrama "( poema breve  e incisivo ) , de sentido humorístico em que a poesia despedido-se da gravidade e "seriedade "romântico -parnasiana, se constrói em toro de numa anedota cômica. 

POESIA SOCIAL : Poesia que tematiza questões políticas e sociais . No Brasil , grades exemplos são , no Romantismo , a poesia abolicionista de Castro Alves e , no Modernismo os poemas de Carlos Drummond de Andrade escritos na altura da Segunda Guerra Mundial e publicados em seu livro A rosa do povo (1945) . 

SÁTIRA : Composição literária marcada por crítica social ou pessoal , geralmente de sentido humorístico . Gil Vicente é dos grades poetas satíricos do mudo . O primeiro poeta importante do Brasil , Gregório de Matos , foi o mestre da sátira mais corrosiva e desbocada . 

SEBASTIANISMO : Mito e crença de caráter messiânico , desencadeados pela morte de D. Sebastião , rei de Portugal , em Alcácer-Quiir ( África) , em 1578 . Segundo o sebastianismo , D. Sebastião voltaria [para fazer de Portugal o Quito Império . O mito sebastianista alimentou o imaginário popular e mesmo escritos de grades artistas , como a 1578,  a prosa de Padre Antônio Vieira e a poesia de Fernando Pessoa .  

SINAFIA : contar a sílaba átona ( não contada ) de um verso no verso seguinte , para manter a unidade métrica . Exemplo = "... Qual pálida Rosa Mimosa " (CASIMIRO DE ABREU ) = Qual (1)/ pá(2)/ li / da(1) /Ro(2) /sa Mi(1)/ mo(2) / sa

UNIVERSALISMO : Tendência para buscar no particular conclusões generalizantes . Em Machado de Assis , o universalismo se dá através da exploração dos arquétipos e das mais remotas tradições literárias , como a luciânica . Diz-se que um autor é universal quando o sentido de sua ora ultrapassa os interesses locais de seu país e passa a interessar o mundo todo ou a maior parte possível dele . 

ANACOLUTO : O anacoluto ocorre quando se truca a frase : entre o princípio e o fim da oração não há um nexo . consiste , pois , na quebra da estrutura lógica da oração , fazendo com que um termo fique praticamente desligado restante . 

ANÁFORA : Denomina-se anáfora a repetição constante de certos elementos no início de versos, períodos ou orações . 

ALITERAÇÃO : É a repetição de consoantes ou de sílabas . Geralmente os poetas utilizam a aliteração recebe o nome especial de harmonia imitativa . 

RIMAS - POBRES - RICAS : Pobres : são as rimas que apresentam palavras da mesma classe gramatical , geralmente com terminações muito comuns no idioma . Ricas : são as rimas que apresentam palavras de classe gramatical diferentes , geralmente com terminações poucos diferentes no idioma .

Figuras de Linguagem

Figuras de linguagem - diz respeito às formas conotativas das palavras. Recria, altera e enfatiza o significado institucionalizado delas. Incidindo sobre a área da conotação, as figuras dividem-se em:

1) Figuras de construção (ou de sintaxe) tem esse nome porque interferem na estrutura gramatical da frase

2) Figuras de palavras (ou tropos) constituem-se de figuras que adquirem novo significado num contexto específico.

3) Figuras de pensamento, que realçam o significado das palavras ou expressões

1. Figuras de construção (ou de sintaxe)

1.1. Elipse - Omissão de um termo facilmente identificável. O principal efeito é a concisão. 
De mau cordo, mau ovo (De mau cordo só pode sair mau ovo)

1.2. Pleonasmo - Repetição de um termo ou idéia. O efeito é o reforço da expressão. Vi-o com meus próprios olhos; Rolou pela escada abaixo.

1.3. Onomatopéia - Consiste na imitação de um som. O tique-taque do relógio a enervava. 

Há ainda: zeugma, polissíndeto, iteração (repetição), anáfora, aliteração, hpérbato, anacoluto, e silepse.

2. Figuras de palavras (ou tropos)

2.1. Metáfora - Fundamenta-se numa relação subjetiva, ela consiste na transferência de um termo para um âmbito de significação que não é o seu e para isso parte de uma associação afetiva, subjetiva entre dois universos. É uma espécie de comparação abreviada, à qual faltam elementos conectores (como, assim como, que nem, tal qual etc.) Murcharam-lhe (assim como murcham as flores) os entusiasmos da mocidade.

2.2. Metonímia - Consiste na substituição de um nome por outro porque entre eles existe alguma relação de proximidade. O estádio (os torcedores) aplaudiu o jogador.

Há ainda: catacrese e antonomásia.

3. Figuras de pensamento

3.1. Antítese - É a figura que evidencia a oposição entre idéias. Buscas a vida, eu, a morte.

3.2. Hipérbole - É uma afirmação exagerada para conseguir-se maior efeito estilístico. Chorou um rio de lágrimas. Toda vida se tece de mil mortes.

3.3. Eufemismo - Consiste no abrandamento de expressões cruas ou desagradáveis. Foi acometido pelo mal de Hansen (= contraiu lepra) O hábil político tomou emprestado dinheiro dos cofres públicos e esqueceu-se de devolver (=o hábil político roubou dinheiro)

3.4. Ironia - Consiste em sugerir, pela entonação e contexto, o contrário do que as palavras ou as frases exprimem, por intenção sarcástica. Que belo negócio! (= que péssimo negócio!) O rapaz tem a sutileza de um elefante.

Há ainda: prosopopéia, gradação e apóstrofe.

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Referências: Virkler - cap. 6 e Berkhof - cap. 5 e

http://www.cristianet.com.br/biblia/arquivo/figura_de_linguagem.html

Figuras de Linguagem

1. Símile

Estabelece um termo de comparação entre dois

elementos através de uma qualidade. É uma comparação

expressa

1. Salmos 2:9b; 1:3; 102:6

2. Isaías 1:8; 57:20

3. Provérbios 25:11

4. II Pedro 2:17

5. I Pedro 1:24

2. Metáfora

É uma comparação abreviada. Consiste quando um

objeto é assemelhado ao outro, afirmando ser o outro, ou

falando de si como se fosse o outro.

1. Gênesis 49:9

2. Salmos 71:3; 84:11; 23:1

3. João 15:1; 10:9; 6:51;14:6

4. Mateus 5:13,14; 6:22; 26:26

5. Isaías 40:6

3. Alegoria

É uma seqüência de metáfora

1. Salmos 80:8-15

2. João 10: 1-18

3. João 6:51-65

4. Isaías 5: 1-7

4 - Parábola

É uma espécie de alegoria apresentada sob a forma de

uma narração relatando fatos naturais ou acontecimentos

possíveis, sempre com o objetivo de declarar ou ilustrar

uma ou várias verdades importantes.

1. Lucas 18: 1-7

2. Mateus 13: 3-8

3. Mateus 13: 24-30

4. Lucas 18: 10-14

4. Antropopatia

É a atribuição de emoções, paixões e desejos humanos a

Deus.

1. Êxodo 34:14

2. Gênesis 6:6

3. Deuteronômio 13:17

4. Efésios 4:30

5. Antropomorfismo

É a atribuição de características corporais e atividades

físicas a Deus

1. Tiago 5:4

2. Êxodo 15:16

3. Salmos 34:16; 10:12; 8:3

4. Lamentações 3:56

6. Metonímia

Consiste em designar um objeto por uma palavra

designativa de outro objeto que tem com o primeiro uma

relação de causa/efeito; continente/conteúdo;

lugar/produto; matéria/objeto; abstrato/concreto;

autor/obra.

Obs.: A relação é mais mental do que física

1. I Tessalonicenses 5:19 ("Não extingais o

espírito", refere-se às manifestações especiais

do Espírito)

2. Juízes 12:7 ( Faltou indicar exatamente o nome

da cidade)

3. Lucas 16:29 (Moisés e os Profetas significa

seus escritos = Antigo Testamento)

4. Jeremias 18:18

5. Atos 23:37

6. Salmo 18:1

7. I Coríntios 10:21

7. Sinédoque

Figura que se funda na relação de compreensão e

consiste no uso do todo pela parte, plural pelo singular,

gênero pela espécie e vice-versa.

Obs.: A relação é mais física do que mental.

1. Salmos 73:9 (Língua = palavra)

2. Salmos 52:4 (Língua está no lugar da pessoa)

3. João 13:8 (Lavagem dos pés = Purificação da

alma)

4. I Coríntios 11:26

5. Atos 24:5

6. Provérbio. 1:16

7. Lucas 2:1

8. Personificação

Quando se atribui ações ou feito de pessoas a coisas

inanimadas.

1. Coríntios 15:55

2. I Pedro 4:8

3. Jó 12: 7,8; Isaías 55:12

9. Zoomorfismo

Atribuição de características animais a Deus

1. Rute 2:12b

2. I Pedro 4:8

3. Jó 12: 7,8

4. Isaías 55:12

10. Eufemismo

Consiste em disfarçar, abrandar, suavizar expressões

rudes, chocantes, desagradáveis.

1. Atos 7:60

2. II Tessalonicenses 4:14

11. Ironia ou Antífrase

Expressão que contém censura ou ridículo sob a capa de

louvor ou elogio. (Consiste em dizer o contrário do que

pensamos e geralmente em tom de zombaria)

1. Jó 12:2

2. I Reis 22:15; 18:27

3. I Coríntios 4:6,8

4. II Coríntios 11:5; 12:11; 11:13

5. II Samuel 6:20

12. Hipérbole

É um exagero que extrapola o sentido literal para

destacar a idéia e chamar a atenção

1. Números 13:33

2. Deuteronômio 1:28.

3. Gênesis 22:17

4. II Crônicas 28:4

5. Salmos 119:136

6. Jó 21:25

13. Litotes

Afirmação moderada que suaviza o sentido literal. É o

oposto da hipérbole.

1. Salmos 51:7

2. Isaías 45:3

3. I Tessalonicenses 3 :2b

14. Pergunta Retórica Interrogação

Figura pela qual o orador se dirige ao seu interlocutor,

ou adversário, ou político, em tom de pergunta, sabendo

de antemão que ninguém vai responder.

1. Gênesis 18:25

2. Amós 3:34

3. Romanos 8:33,34

4. Hebreus 1:14

15. Pleonasmo

É a palavra ou expressão redundante: repetição da

mesma idéia, com a finalidade reforçar e avivar a

expressão e o pensamento.

1. I Reis 21:13

2. Mateus 13:15

3. Josué 7:25

4. Atos 2:30

5. Jó 42:5

16. Antítese

É a inclusão na mesma frase de duas palavras ou dois

pensamentos que faz um contraste um com o outro. (O

mau e o falso servem de contraste ou fundo que dá realce

ao bom e ao verdadeiro)

1. Deuteronômio 30:15,19

2. Mateus 7:13 e 14; 17 e 18; 21 a 23; 24 a 27

3. Mateus - 24 e 25

4. II Coríntios 3:6 - 18 (Antigo pacto e Novo

pacto; Lei e Evangelho)

17. Paradoxo

É uma proposição ou declaração oposta à opinião

comum; a uma afirmação contrária a todas as aparências

e à primeira vista absurda, impossível, ou em

contraposição, ao sentido comum.

1. Mateus 16:6

2. Lucas 9:60 (Explicação vv 61 e 62)

3. Mateus 23:24

4. Lucas 18:25

5. Marcos 8:35

Bibliografia

• VIRKLER, Henry A.. Hermenêutica Avançada: Princípios e Processos de Interpretação Bíblica. São Paulo.

Editora Vida, 2001.

• BERKHOF, Louis. Princípios de Interpretação Bíblica. Editora JUERP, 4ª edição, 1988.

• Site da internet. www.cristianet.com.br/biblia/arquivo/figura_de_linguagem.html, Agosto de 2003.

FIGURAS DE LINGUAGEM

Segundo Mauro Ferreira, a importância em reconhecer figuras de linguagem está no fato de que tal conhecimento, além de auxiliar a compreender melhor os textos literários, deixa-nos mais sensíveis à beleza da linguagem e ao significado simbólico das palavras e dos textos.

Definição: Figuras de linguagem são certos recursos não-convencionais que o falante ou escritor cria para dar maior expressividade à sua mensagem.  

 

METÁFORA: É o emprego de uma palavra com o significado de outra em vista de uma relação de semelhanças entre ambas. É uma comparação subentendida.  

Exemplo:

Minha boca é um tumulo.

Essa rua é um verdadeiro deserto.  

COMPARAÇÃO: Consiste em atribuir características de um ser a outro, em virtude de uma determinada semelhança.  

Exemplo:

O meu coração está igual a um céu cinzento.

O carro dele é rápido como um avião.

PROSOPOPÉIA: É uma figura de linguagem que atribui características humanas a seres inanimados. Também podemos chamá-la de PERSONIFICAÇÃO.

Exemplo: 

O céu está mostrando sua face mais bela.

O cão mostrou grande sisudez.

SINESTESIA: Consiste na fusão de impressões sensoriais diferentes.

Exemplo: 

Raquel tem um olhar frio, desesperador.

Aquela criança tem um olhar tão doce.

CATACRESE: É uma metáfora desgastada, tão usual que já não percebemos. Assim, a catacrese é o emprego de uma palavra no sentido figurado por falta de um termo próprio.

Exemplo:

O menino quebrou o braço da cadeira.

A manga da camisa rasgou.

METONÍMIA: É a substituição de uma palavra por outra, quando existe uma relação lógica, uma proximidade de sentidos que permite essa troca. Ocorre metonímia quando empregamos:

- O autor pela obra.

Exemplo:

Li Jô Soares dezenas de vezes. (a obra de Jô Soares)

- o continente pelo conteúdo. 

Exemplo: 

O ginásio aplaudiu a seleção. (ginásio está substituindo os torcedores)

- a parte pelo todo. 

Exemplo: 

Vários brasileiros vivem sem teto, ao relento. (teto substitui casa)

- o efeito pela causa. 

Exemplo:

Suou muito para conseguir a casa própria. (suor substitui o trabalho)

PERÍFRASE: É a designação de um ser através de alguma de suas características ou atributos, ou de um fato que o celebrizou.

Exemplo:

A Veneza Brasileira também é palco de grandes espetáculos. (Veneza Brasileira = Recife)

A Cidade Maravilhosa está tomada pela violência. (Cidade Maravilhosa = Rio de Janeiro)

ANTÍTESE: Consiste no uso de palavras de sentidos opostos.

Exemplo:

Nada com Deus é tudo.

Tudo sem Deus é nada.

EUFEMISMO: Consiste em suavizar palavras ou expressões que são desagradáveis.

Exemplo:

Ele foi repousar no céu, junto ao Pai. (repousar no céu = morrer)

Os homens públicos envergonham o povo. (homens públicos = políticos)

HIPÉRBOLE: É um exagero intencional com a finalidade de tornar mais expressiva a idéia.

Exemplo:

Ela chorou rios de lágrimas.

Muitas pessoas morriam de medo da perna cabeluda.

IRONIA: Consiste na inversão dos sentidos, ou seja, afirmamos o contrário do que pensamos.

Exemplo:

Que alunos inteligentes, não sabem nem somar.

Se você gritar mais alto, eu agradeço.

ONOMATOPÉIA: Consiste na reprodução ou imitação do som ou voz natural dos seres.

Exemplo:

Com o au-au dos cachorros, os gatos desapareceram.  

Miau-miau. – Eram os gatos miando no telhado a noite toda.

ALITERAÇÃO: Consiste na repetição de um determinado som consonantal no início ou interior das palavras.

Exemplo: 

O rato roeu a roupa do rei de Roma.

ELIPSE: Consiste na omissão de um termo que fica subentendido no contexto, identificado facilmente.

Exemplo: 

Após a queda, nenhuma fratura.

ZEUGMA: Consiste na omissão de um termo já empregado anteriormente.

Exemplo: 

Ele come carne, eu verduras.

PLEONASMO: Consiste na intensificação de um termo através da sua repetição, reforçando seu significado.

Exemplo: 

Nós cantamos um canto glorioso.

POLISSÍNDETO: É a repetição da conjunção entre as orações de um período ou entre os termos da oração.

Exemplo: 

Chegamos de viagem e tomamos banho e saímos para dançar.

ASSÍNDETO: Ocorre quando há a ausência da conjunção entre duas orações.

Exemplo:

Chegamos de viagem, tomamos banho, depois saímos para dançar.  

ANACOLUTO: Consiste numa mudança repentina da construção sintática da frase.

Exemplo: 

Ele, nada podia assustá-lo.

Nota: o anacoluto ocorre com freqüência na linguagem falada, quando o falante interrompe a frase, abandonando o que havia dito para reconstruí-la novamente.

ANAFÓRA: Consiste na repetição de uma palavra ou expressão para reforçar o sentido, contribuindo para uma maior expressividade.

Exemplo: 

Cada alma é uma escada para Deus,

Cada alma é um corredor-Universo para Deus,

Cada alma é um rio correndo por margens de Externo

Para Deus e em Deus com um sussurro noturno. (Fernando Pessoa)

SILEPSE: Ocorre quando a concordância é realizada com a idéia e não sua forma gramatical. Existem três tipos de silepse: gênero, número e pessoa.

De gênero.

Exemplo: 

Vossa excelência está preocupado com as notícias. (a palavra vossa excelência é feminina quanto à forma, mas nesse exemplo a concordância se deu com a pessoa a que se refere o pronome de tratamento e não com o sujeito).  

De número. 

Exemplo: 

A boiada ficou furiosa com o peão e derrubaram a cerca. (nesse caso a concordância se deu com a idéia de plural da palavra boiada).  

De pessoa 

Exemplo:

As mulheres decidimos não votar em determinado partido até prestarem conta ao povo. (nesse tipo de silepse, o falante se inclui mentalmente entre os participantes de um sujeito em 3ª pessoa).  

SÍNTESE DO TUTORIAL:

As figuras de linguagem são recursos não-convencionais que o falante ou escritor cria para dar maior expressividade à sua mensagem.  

Metáfora é o emprego de uma palavra com o significado de outra em vista de uma relação de semelhança. 

Comparação é uma atribuição de característica de um ser a outro em virtude de uma determinada semelhança. 

Prosopopéia atribui características humanas a seres inanimados.

Sinestesia consiste na fusão de impressões sensoriais diferentes.

Catacrese é uma metáfora desgastada, tão usual que já não percebemos, ou seja, é o emprego de uma palavra no sentido figurado por falta de um termo próprio.  

Metonímia é a substituição de uma palavra por outra, quando existe uma relação lógica, uma proximidade de sentidos que permite essa troca.  

Perífrase é a designação de um ser através de alguma de suas características ou atributos, ou de um fato que o celebrizou. 

Antítese consiste no uso de palavras de sentidos opostos.  

Eufemismo consiste em suavizar palavras ou expressões que são desagradáveis.  

Hipérbole é um exagero intencional com a finalidade de tornar mais expressiva à idéia.

Ironia consiste na inversão dos sentidos, ou seja, afirmamos o contrário do que pensamos.

Onomatopéia consiste na reprodução ou imitação do som ou voz natural dos seres.  

Aliteração consiste na repetição de um determinado som consonantal no início ou interior das palavras.  

Elipse consiste na omissão de um termo que fica subentendido no contexto, identificado facilmente.  

Zeugma consiste na omissão de um termo já empregado anteriormente.  

Pleonasmo consiste na intensificação de um termo através da sua repetição, reforçando seu significado.  

Polissíndeto é a repetição da conjunção entre as orações de um período ou entre os termos da oração.  

Assíndeto ocorre quando há a ausência da conjunção entre duas orações.  

Anacoluto consiste numa mudança repentina da construção sintática da frase.

Anáfora consiste na repetição de uma palavra ou expressão para reforçar o sentido, contribuindo para uma maior expressividade.

Silepse ocorre quando a concordância é realizada com a idéia e não sua forma gramatical. Existem três tipos de silepse: gênero, número e pessoa.

 

Figuras de Linguagem

a) Figuras sonoras

Aliteração: repetição de sons consonantais (consoantes).

Cruz e Souza é o melhor exemplo deste recurso. Uma das características marcantes do Simbolismo, assim como a sinestesia.

Ex: "(...) Vozes veladas, veludosas vozes, / Volúpias dos violões, vozes veladas / Vagam nos velhos vórtices velozes / Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas." (fragmento de Violões que choram. Cruz e Souza)

Assonância: repetição dos mesmos sons vocálicos.

Ex: (A, O) - "Sou um mulato nato no sentido lato mulato democrático do litoral." (Caetano Veloso)
(E, O) - "O que o vago e incóngnito desejo de ser eu mesmo de meu ser me deu." (Fernando Pessoa)

Paranomásia: o emprego de palavras parônimas (sons parecidos).

Ex: "Com tais premissas ele sem dúvida leva-nos às primícias" (Padre Antonio Vieira)

Onomatopéia: criação de uma palavra para imitar um som

Ex: A língua do nhem "Havia uma velhinha / Que andava aborrecida / Pois dava a sua vida / Para falar com alguém. / E estava sempre em casa / A boa velhinha, / Resmungando sozinha: / Nhem-nhem-nhem-nhem-nhem..." (Cecília Meireles)

b) Figuras de sintaxe

Elipse: omissão de um termo ou expressão facilmente subentendida.

Casos mais comuns:

a) pronome sujeito, gerando sujeito oculto ou implícito: iremos depois, compraríeis a casa?
b) substantivo - a catedral, no lugar de a igreja catedral; Maracanã, no ligar de o estádio Maracanã
c) preposição - estar bêbado, a camisa rota, as calças rasgadas, no lugar de: estar bêbado, com a camisa rota, com as calças rasgadas.
d) conjunção - espero você me entenda, no lugar de: espero que você me entenda.
e) verbo - queria mais ao filho que à filha, no lugar de: queria mais o filho que queria à filha. Em especial o verbo dizer em diálogos - E o rapaz: - Não sei de nada !, em vez de E o rapaz disse:

Zeugma :omissão (elipse) de um termo que já apareceu antes.

Se for verbo, pode necessitar adaptações de número e pessoa verbais. Utilizada, sobretudo, nas or. comparativas. Ex: Alguns estudam, outros não, por: alguns estudam, outros não estudam. / "O meu pai era paulista / Meu avô, pernambucano / O meu bisavô, mineiro / Meu tataravô, baiano." (Chico Buarque) - omissão de era

Hipérbato: Alteração ou inversão da ordem direta dos termos na oração, ou das orações no período.

São determinadas por ênfase e podem até gerar anacolutos.

Ex: Morreu o presidente, por: O presidente morreu.

Obs1.: Bechara denomina esta figura antecipação.
Obs2.: Se a inversão for violenta, comprometendo o sentido drasticamente, Rocha Lima e Celso Cunha denominam-na sínquise
Obs3.: RL considera anástrofe um tipo de hipérbato

Anástrofe: anteposição, em expressões nominais, do termo regido de preposição ao termo regente.

Ex: "Da morte o manto lutuoso vos cobre a todos.", por: O manto lutuoso da morte vos cobre a todos.

Obs.: para Rocha Lima é um tipo de hipérbato

Pleonasmo: Repetição de um termo já expresso, com objetivo de enfatizar a idéia.

Ex: Vi com meus próprios olhos. "E rir meu riso e derramar meu pranto / Ao seu pesar ou seu contentamento." (Vinicius de Moraes), Ao pobre não lhe devo (OI pleonástico)

Obs.: pleonasmo vicioso ou grosseiro - decorre da ignorância, perdendo o caráter enfático (hemorragia de sangue, descer para baixo)

Assíndeto: Ausência de conectivos de ligação, assim atribui maior rapidez ao texto.

Ocorre muito nas or. coordenadas.

Ex: "Não sopra o vento; não gemem as vagas; não murmuram os rios."

Polissíndeto: Repetição de conectivos na ligação entre elementos da frase ou do período.

Ex: O menino resmunga, e chora, e esperneia, e grita, e maltrata. "E sob as ondas ritmadas / e sob as nuvens e os ventos / e sob as pontes e sob o sarcasmo / e sob a gosma e o vômito (...)" (Carlos Drummond de Andrade)

Anacoluto: Termo solto na frase, quebrando a estruturação lógica.

 Normalmente, inicia-se uma determinada construção sintática e depois se opta por outra.

Eu, parece-me que vou desmaiar. / Minha vida, tudo não passa de alguns anos sem importância (sujeito sem predicado) / Quem ama o feio, bonito lhe parece (alteraram-se as relações entre termos da oração)

Anáfora: repetição de uma mesma palavra no início de versos ou frases.

Ex: "Olha a voz que me resta / Olha a veia que salta / Olha a gota que falta / Pro desfecho que falta / Por favor." (Chico Buarque)

Obs.: repetição em final de versos ou frases é epístrofe; repetição no início e no fim será símploce. Classificações propostas por Rocha Lima.

Silepse: É a concordância com a idéia, e não com a palavra escrita.

Existem três tipos:

a) de gênero (masc x fem): São Paulo continua poluída (= a cidade de São Paulo). V. Sª é lisonjeiro
b) de número (sing x pl): Os Sertões contra a Guerra de Canudos (= o livro de Euclides da Cunha). O casal não veio, estavam ocupados.
c) de pessoa: Os brasileiros somos otimistas (3ª pess - os brasileiros, mas quem fala ou escreve também participa do processo verbal)

Antecipação: Antecipação de termo ou expressão, como recurso enfático.

Pode gerar anacoluto.

Ex.: Joana creio que veio aqui hoje.
O tempo parece que vai piorar

Obs.: Celso Cunha denomina-a prolepse.

c)Figuras de palavras ou tropos

(Para Bechara alterações semânticas)

Metáfora: Emprego de palavras fora do seu sentido normal, por analogia.

É um tipo de comparação implícita, sem termo comparativo.

Ex: A Amazônia é o pulmão do mundo. Encontrei a chave do problema. / "Veja bem, nosso caso / É uma porta entreaberta." (Luís Gonzaga Junior)

Obs1.: Rocha Lima define como modalidades de metáfora: personificação (animismo), hipérbole, símbolo e sinestesia. ? Personificação - atribuição de ações, qualidades e sentimentos humanos a seres inanimados. (A lua sorri aos enamorados) ? Símbolo - nome de um ser ou coisa concreta assumindo valor convencional, abstrato. (balança = justiça, D. Quixote = idealismo, cão = fidelidade, além do simbolismo universal das cores)
Obs2.: esta figura foi muito utilizada pelos simbolistas

Catacrese: Uso impróprio de uma palavra ou expressão, por esquecimento ou na ausência de termo específico.

Ex.: Espalhar dinheiro (espalhar = separar palha) / "Distrai-se um deles a enterrar o dedo no tornozelo inchado." - O verbo enterrar era usado primitivamente para significar apenas colocar na terra.

Obs1.: Modernamente, casos como pé de meia e boca de forno são considerados metáforas viciadas. Perderam valor estilístico e se formaram graças à semelhança de forma existente entre seres.
Obs2.: Para Rocha Lima, é um tipo de metáfora

Metonímia: Substituição de um nome por outro em virtude de haver entre eles associação de significado.

Ex: Ler Jorge Amado (autor pela obra - livro) / Ir ao barbeiro (o possuidor pelo possuído, ou vice-versa - barbearia) / Bebi dois copos de leite (continente pelo conteúdo - leite) / Ser o Cristo da turma. (indivíduo pala classe - culpado) / Completou dez primaveras (parte pelo todo - anos) / O brasileiro é malandro (sing. pelo plural - brasileiros) / Brilham os cristais (matéria pela obra - copos).

Antonomásia, perífrase: Substituição de um nome de pessoa ou lugar por outro ou por uma expressão que facilmente o identifique.

Fusão entre nome e seu aposto.

Ex: O mestre = Jesus Cristo, A cidade luz = Paris, O rei das selvas = o leão, Escritor Maldito = Lima Barreto

Obs.: Rocha Lima considera como uma variação da metonímia

Sinestesia: Interpenetração sensorial, fundindo-se dois sentidos ou mais (olfato, visão, audição, gustação e tato).

Ex.: "Mais claro e fino do que as finas pratas / O som da tua voz deliciava ... / Na dolência velada das sonatas / Como um perfume a tudo perfumava. / Era um som feito luz, eram volatas / Em lânguida espiral que iluminava / Brancas sonoridades de cascatas ... / Tanta harmonia melancolizava." (Cruz e Souza)

Obs.: Para Rocha Lima, representa uma modalidade de metáfora

Anadiplose: É a repetição de palavra ou expressão de fim de um membro de frase no começo de outro membro de frase.

Ex: "Todo pranto é um comentário. Um comentário que amargamente condena os motivos dados.":

d)Figuras de pensamento

Antítese: Aproximação de termos ou frases que se opõem pelo sentido.

Ex: "Neste momento todos os bares estão repletos de homens vazios" (Vinicius de Moraes)

Obs.: Paradoxo - idéias contraditórias num só pensamento, proposição de Rocha Lima ("dor que desatina sem doer" Camões)

Eufemismo: Consiste em "suavizar" alguma idéia desagradável

Ex: Ele enriqueceu por meios ilícitos. (roubou), Você não foi feliz nos exames. (foi reprovado)

Obs.: Rocha Lima propõe uma variação chamada litote - afirma-se algo pela negação do contrário. (Ele não vê, em lugar de Ele é cego; Não sou moço, em vez de Sou velho). Para Bechara, alteração semântica.

Hipérbole: Exagero de uma idéia com finalidade expressiva

Ex: Estou morrendo de sede (com muita sede), Ela é louca pelos filhos (gosta muito dos filhos)

Obs.: Para Rocha Lima, é uma das modalidades de metáfora.

Ironia: Utilização de termo com sentido oposto ao original, obtendo-se, assim, valor irônico.

Obs.: Rocha Lima designa como antífrase

Ex: O ministro foi sutil como uma jamanta.

Gradação: Apresentação de idéias em progressão ascendente (clímax) ou descendente (anticlímax)

Ex: "Nada fazes, nada tramas, nada pensas que eu não saiba, que eu não veja, que eu não conheça perfeitamente."

Prosopopéia, personificação, animismo: É a atribuição de qualidades e sentimentos humanos a seres irracionais e inanimados.

Ex: "A lua, (...) Pedia a cada estrela fria / Um brilho de aluguel ..." (Jõao Bosco / Aldir Blanc)

Obs.: Para Rocha Lima, é uma modalidade de metáfora

 

Princípio 1: Procure a intenção do significado do autor

Toda passagem bíblica tem um significado objetivo pretendido pelo autor. A tarefa do intérprete é descobrir esse significado. Esse princípio parece claro o bastante, entretanto devemos desenvolver muitas questões que ele levanta..

Primeira, quem é o autor e como descobrir sua intenção. Mesmo quando sabemos o nome do autor humano (Moisés, Paulo, Davi), não temos acesso direto a ele. Não podemos perguntar a Paulo se ele se referiu aos cristãos ou aos não-cristãos quando descreveu uma pessoa que não quer fazer o que Deus deseja em Romanos 7.21-25. Podemos apenas responder tais questões nos colocando no período em que o autor escreveu o livro e questionando a sua intenção, ao nos dizer esse ou aquele assunto.

Uma segunda questão tem a ver com o caráter único da Bíblia como Palavra de Deus. Como 2 Pedro 1.21 afirma: "porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo." Deus é o autor último da Bíblia e, dependendo da maneira que entendemos esta verdade, haverá implicações. Observemos um exemplo de Oséias 11.1: Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho.

Quem é o autor dessa passagem? De acordo com o primeiro verso de Oséias, é o profeta que tem esse nome. Entretanto, como podemos saber quais foram as intenções de suas palavras nesta passagem? Primeiro, conhecemos aproximadamente a época em que ele viveu. Também há um contexto mais amplo do livro todo, que nos dá uma idéia completa do que Oséias queria dizer neste verso. Quando estudamos este texto no contexto do livro todo, descobrimos que Oséias está se referindo ao êxodo descrito no livro do Êxodo.

Mais adiante, podemos ler Mateus 2 e chegar ao verso 15. Lá, o escritor aplica Oséias 11.1 a Jesus como um menino retornando do Egito à Judéia. Essa referência não parece ser a intenção de Oséias. Porém, aqui devemos nos lembrar que o significado do texto reside na intenção de Deus, seu autor último. À medida que lemos essa passagem levando em consideração todo o contexto bíblico, percebemos que Deus fez uma analogia. Profeticamente, ele está relacionando Israel (os filhos de Deus sendo libertos do Egito) com Jesus (o Filho de Deus, que vem do Egito). Este é um modelo que percorre todo evangelho de Mateus.

Perceba que este princípio reconhece que existe um significado no texto. Esse é um ponto importante na nossa era de relativismo. Um grande número de intérpretes estudiosos da Bíblia, na sua maioria professores de universidades, sugerem que a Bíblia não estabeleceu nenhum significado e que podemos ler nela o que desejarmos. Pelo contrário, quando interpretamos a Bíblia, buscamos aquilo que o autor quis dizer originalmente, ao invés de impor o nosso significado. Quando a interpretação do leitor entra em conflito com a intenção do autor, a interpretação do leitor é errônea.

[Nas próximas semanas, Deus permitindo, iremos reproduzir nesta seção sete princípios básicos de hermenêutica do livro “Lendo a Bíblia com O Coração e a Mente” de Tremper Longman III.]

Principio 2: Leia a passagem dentro do seu contexto

Na Bíblia, assim como em toda boa literatura, devemos ter uma compreensão do todo a fim de apreciar e entender as partes. Nunca deveríamos tratar um livro da Bíblia como uma coleção de passagens isoladas. São histórias, poemas e cartas conectadas. O significado dos versos pode ser descoberto no fluxo de todo o fragmento literário.

Este princípio não nos impede de abrirmos um livro bíblico no meio e ler uma parte, porém deveríamos fazê-lo somente se tivermos uma compreensão básica de como a passagem se encaixa na mensagem do livro todo. Em outras palavras, quando lemos pequenas porções e versículos das Escrituras, devemos ter um grande cuidado. Caso contrário, podemos distorcer a mensagem de Deus.

Como um novo cristão que espera obedecer a Deus, um dia, um amigo procurou nas Escrituras orientação acerca de casamento. Seus olhos caíram em1 Coríntios 7.27: "Estás casado? Não procures separar-te. Estás livre de mulher? Não procures casamento." Primeiramente, esse fato o confundiu, e, como cresceu numa igreja tradicional que prezava pelo celibato do sacerdócio, isso não lhe pareceu tão distante do seu objetivo. Mas, conforme lia o contexto do livro todo, ele percebeu, para seu alívio, que Paulo não proibia os cristãos de se casarem.

O contexto inclui mais do que apenas os parágrafos que vêm antes e depois de um texto. Inclui um cenário histórico temático muito mais amplo. Por exemplo: considere Gênesis 50.20, quando José disse: "Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida." Se você observar o contexto imediato, veremos que ele está falando com seus irmãos imediatamente após a morte de seu pai. Para compreender a que ele está se referindo, precisamos ler o contexto todo da história de José em Gênesis 37.1-50. Apenas desta maneira veremos que os irmãos de José o venderam aos mercadores midianitas, que o levaram ao Egito. Também observamos como Deus usou más ações humanas para colocar José numa posição de poder e, finalmente, permitiu que ele salvasse a sua família.

Entretanto, há um contexto maior a considerar. Se lermos Gênesis 50.20 à luz de todo o livro de Gênesis, resgatamos a promessa que Deus deu a Abraão — a respeito da terra e dos seus inúmeros descendentes. Sem dúvida alguma, José reflete o passado e suas declarações mostram a sua consciência de que Deus havia dirigido a má intenção de seus irmãos, a fim de preservar a linha familiar e de cumprir as promessas de Deus feitas a Abraão.

Entretanto, ainda não terminamos com o contexto. O contexto último de qualquer passagem particular é a Bíblia toda. À medida que lemos a Bíblia, vemos que ela apresenta muitos paralelos com as declarações de Moisés, entretanto nenhuma foi tão nítida quanto as palavras de Pedro descrevendo a morte de Jesus. Em Atos 2.22-24, Pedro disse que Jesus foi morto por homens que tinham intenções maldosas, porém Deus usou aquelas intenções para salvar muitos dos seus pecados.

Podemos aprender a ler o contexto através da leitura de todos os livros da Bíblia, ao invés de simplesmente lermos fragmentos dela. Se você consegue sentar-se por duas ou três horas para ler um romance, tente fazer o mesmo com Isaías ou Atos dos Apóstolos, entretanto certifique-se de que está usando uma versão contemporânea. Sempre que ler uma pequena passagem, leia-a com um resumo do livro inteiro em mente ou com a ajuda de um bom comentário.

A natureza precisa do contexto pode diferir de um livro para o outro. O contexto dos livros históricos se originam do curso de eventos na história. Nas epístolas ou nas cartas, uma idéia constrói a outra. Em Provérbios, capítulos 10 a 31, há um contexto solto. Nestes capítulos, um provérbio expressivo — sobre a preguiça, por exemplo — é seguido por dois sobre a língua e, então outro sobre a preguiça novamente. Mesmo assim, em todos os livros bíblicos, deveríamos ter uma visão do livro todo quando estudamos uma parte dele. Sempre questione como aquela passagem pode encaixar-se com a mensagem do livro todo, e até mesmo com toda a Bíblia.

[Nas próximas semanas, Deus permitindo, iremos reproduzir nesta seção outros princípios básicos de hermenêutica do livro “Lendo a Bíblia com O Coração e a Mente” de Tremper Longman III.]

Princípio 3: Identifique o gênero da passagem

Textos escritos têm uma variedade de formas. Um gênero literário é um grupo de textos que compartilha semelhança no seu conteúdo, tom ou estrutura. Somos familiarizados com o gênero em uma biblioteca ou livraria. Livros podem ser classificados em ficção ou não ficção. A ficção pode ser dividida em romance, mistério, aventura, ficção científica e etc... A nossa impressão inicial de um livro depende do conhecimento que temos do seu gênero, e este determina o modo como o lemos.

Certa noite, sentei-me com um livro e fui pego pela sua sentença introdutória: "quando Gregor Samsa despertou da noite inquietante que tivera, descobriu que havia se transformado em um inseto gigantesco." Era uma frase que chamava a atenção, porém não me fez estremecer. O livro era o Metamorfose, de Franz Kafka, uma história que fala sobre seres humanos que conseguem se transformar em insetos. Fui capaz de dar um basta à minha incredulidade por saber que estava começando a me deixar levar pela ficção.

A Bíblia contém uma riqueza infindável de estilos literários. Isso me faz recordar da mesa de jantar que minha mãe preparava no dia de Ação de Graças. Naquele dia especial em que comemorávamos as bênçãos materiais dadas por Deus, ela tinha o costume de colocar uma decoração diferente no centro da mesa. Ela colocava um vaso em forma de chifre — uma cornucópia — no centro da mesa e o enchia com pequenas abóboras, cabaços e espigas de milho ornamentais que transbordavam do vaso e caíam sobre a toalha de mesa. Quando abrimos as páginas da Bíblia, também encontramos uma cornucópia espiritual — um presente divino que nos alimenta — com uma diversidade literária que influencia nossos interesses, estimula a imaginação e chama a nossa atenção para cada aspecto da vida.

À medida que lemos de Gênesis a Apocalipse, passamos por histórias, leis, poesias, sabedoria, profecia, evangelhos, epístolas e literatura apocalíptica. E quando conhecemos o estilo — o gênero — da literatura que estamos lendo, podemos entendê-la melhor. Lemos história com uma postura diferente de quando lemos uma poesia. Gêneros diferentes evocam expectativas e estratégias de interpretação diferentes.

O gênero é um conceito tão importante para que possamos fazer uma leitura adequada das Escrituras, que devotamos o resto desse livro à exploração dos principais estilos da literatura bíblica. Pela ordem, examinaremos como a história, leis, sabedoria e poesia, profecia e literatura apocalíptica, evangelhos e parábolas, e cartas deveriam ser interpretadas. Cada estilo nos leva, de diversas maneiras, a um encontro com Jesus Cristo.

[Nas próximas semanas, Deus permitindo, iremos reproduzir nesta seção outros princípios básicos de hermenêutica do livro “Lendo a Bíblia com O Coração e a Mente” de Tremper Longman III.]

de Tremper Longman III

Copyright © 2003 Editora Cultura Cristã. Todos os direitos reservados. Reproduzido com a devida autorização.

O livro de Tremper Longman III do qual este texto foi extraído, "Lendo a Bíblia com O Coração e a Mente", pode ser encomendado da Editora Cultura Cristã selecionando a capa do livro ao lado: