Apostila Escatologia parte 1


 
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Cronologia Da 70a Semana De Daniel,
Entre Os Dias Arrebatamento+1 Até Inauguração Do Templo Milenar-1
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1) Em primeiro e supremo lugar ao meu SENHOR E DEUS, por me ter amado desde antes da fundação do mundo, me ter chamado e salvado para sempre, e, Ele, para sempre me preservar salvo, a mim, um miserável pecador que era religioso, mas não salvo (e ainda é o pior merecedor do inferno);
2) Aos meus pastores BOB REDDING (Waterloo, Ont.) e ANÍZIO GOMES (Soledade, PB), exemplos de biblicismo, fundamentalismo e corajosa resistência a perseguições.
3) A toda a minha amadíssima FAMÍLIA, que, aqui na terra, em todos os momentos sem falta, é meu grande apoio em tudo e minha maior alegria, dou graças a Deus por cada membro da família que Deus me presenteou:
- VALDENIRA, minha muito amada linda esposa e valiosíssima apoiadora, sem ela eu não conseguiria fazer nada;
- Meus filhos RAQUEL, SANDRA (e Antônio), MAURO (*), SÉRGIO (e Gilmara), AIRTON (*) (* já na glória de Deus);5
- Meus netos ANDRÉ e DANIELLE; RAYSSA (e Rodrigo), JÉSSICA (e Felipe), e MATHEUS; LUIZ EDUARDO e DÉBORA;
- Meu primeiro bisneto JOÃO PEDRO (de Jéssica e Felipe), nossa nova alegria. Foto ao seu 1º mês:



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Sumário (tabela de conteúdo):
Cronologia Da 70a Semana De Daniel,   Entre Os Dias Arrebatamento+1 Até Inauguração Do Templo Milenar-1. i
Cronologia Da 70a Semana De Daniel,   Entre Os Dias Arrebatamento+1 Até Inauguração Do Templo Milenar-1. 1
0. -->> Preliminar 0: Preterismo: Que é Isto? É Escriturístico?. 1
1. -->> Preliminar 1: A 70ª Semana De Daniel (70-SD) Virá! 10
2. -->> Preliminar 2: Nossa Notação para Intervalos de Tempo. 13
3. -->> Preliminar 3: A Igreja NÃO É A Noiva. 15
4. -->> Preliminar 4: "Dia Do SENHOR" E "Dia De O Cristo": Diferenciemos Entre Eles. 17
5. -->> antes da 70-SD, no Iminente Dia do Arrebatamento:  Ressurreição (2º Grupo do 1º Tipo); 1º Arrebatamento; Início do Bema, o Tribunal de o Cristo, no 3o. Céu 20
6. -->> DIAS [Arrebatamento+1 até Aliança-1]:  Perplexidade E Caos;     144.000 Varões Judeus Virgens, São Convertidos e começam a pregar através de todo o mundo 31
7. -->> DIA [1] da 70-SD: É Firmada Aliança De 7 Anos, De O Anticristo Com Muitos, O Que Permite O Início Da Reconstrução Do Templo, Para Sacrifícios. 34
8. -->> DIAS [2 A 249]: 1º Selo, 1º Cavalo; O Anticristo Conquista, Falsa Paz, É Aceito; Os 144.000 Continuam A Pregar 40
9. -->> DIA [250]: Sacrifício E Oblações efetivamente Voltam a ser oferecidos diariamente pelos judeus, no 3o. Templo 42
10. -->> DIAS [251 A 1256]: (sobre países descendentes do Império Romano:) Grande Prosperidade e Aparente Paz; 1 Só Governo (como se fora 1 só país!); 1 Só Religião; 1 Só Exército, 1 Só Lei E 1 Só Polícia; Etc. 44
11. -->> DIAS [1256,5 e 1257]: As 2 Testemunhas Entram em Cena; Diabo Precipitado Sobre A Terra; Anticristo Recebe Poder De Satanás; É Assassinado?! 45
12. -->> DIAS [1257 A 1260]: Perplexidade E Caos Pelo (pelo menos aparente) Assassinato Do Anticristo. 48
13. -->> DIA [1260]: O Anticristo É (pelo menos aparentemente) Ressuscitado; Quebra A Aliança; O Falso Profeta Faz Construir Imagem De O Anticristo (ainda não no Lugar Santo); Este É Adorado; Sua Marca Sobre As Pessoas; Os 144.000 Começam A Ser Muito Mais Perseguidos. 49
14. -->> Nosso Ponto De Partida Para Análise E Compreensão Da Descrição Do Restante Da 70-SD, Em Apocalipse. 51
15. -->> DIAS [1260 A 2369]: Tribulação Qual Nunca Houve.I: 2º Ao 4º Cavalo; 2º Ao 5º Selo; 1ª À 4ª Trombeta; 1ª À 5ª Taça. 53
16. -->> DIAS [2370 A 2516]: Tribulação Qual Nunca Houve.II: Vizinhos Atacam, Israel Os Vence; Rei Do Sul E Rússia (sua 1ª vez) Atacam, O Anticristo Os Vence; 5 Meses De Tormentos Sem Achar A Morte; 5ª Trombeta; Babilônia Religiosa Destruída. 57
17 -->> DIA [2516,5]: Martírio Das 2 Testemunhas E Dos 144.000, Ajuntamento De Exércitos Em Armagedom, Ataque A Jerusalém, ½ Cidade Levada Cativa, Fuga Dos Remanescente Para Bozra/ Petra. 61
18 -->> DIAS [2516,5 - 2520]: Mundo Regozija Com Cadáveres Das 2 Testemunhas, Jazendo Em Jerusalém. As 7 Vindouras Condenações Para Sempre. 63
19. -->> DIA [2520.I]: Babilônia Política Destruída; Mt 24 = Últimos Dias Da 70-SD. Anticristo No Lugar Santo. 65
20 -->> [DIA 2520.II]: Rússia (2ª vez) & Muçulmanos, Os Reis Provenientes- De- Junto- Do Oriente, E O Anticristo Atacam Israel. Deus Os Destrói. 6ª Trombeta E 6ª Taça. Os Anjos De Ap 14. 67
21. -->> DIA [2520.III]: 6º Ao 7º Selo, 7ª Trombeta, 7ª Taça. 76
22. -->> DIA [2520.IV]: Ressurreição (3º Grupo do 1º Tipo) E (2º) Arrebatamento (2 Testemunhas + 144.000 + salvos do VT e da 70-SD); A 2ª Vinda Do Cristo; Conversão Nacional De Israel 78
23. -->> DIA [2520.V]: As Parábolas De Mt 24, 25 (e seus sinais, já vistos) Referem-se Ao Finalzinho Da 70-SD, não ao Arrebatamento 81
24. -->> DIA [2521]: Quantos, Da População Mundial, Terão Morrido Na Grande Tribulação? E Dos Judeus? Quantos Judeus Entrarão No Milênio? E Gentios?. 85
25. -->> DIAS [2521-2550]: 1º Intervalo Entre Fim Da 70-SD E Começo Do Milênio: Anticristo e Falso Profeta: Lago de Fogo. Satanás: Abismo. Ovelhas (gentias e israelitas) vivas: Milênio. Ovelhas mortas dos VT e 70-SD: Ressurreição. Bodes vivos: inferno. Abominação da Desolação: até dia 2550 88
26. -->> DIAS [2551-2595]: 2º Intervalo Entre Fim Da 70-SD E Começo Do Milênio: Construção do Templo para o Milênio; ceia das aves; queima de armas; descontaminação da Terra 96
 
 

Cronologia Da 70a Semana De Daniel,
Entre Os Dias Arrebatamento+1 Até Inauguração Do Templo Milenar-1






0. -->> Preliminar 0: Preterismo: Que é Isto? É Escriturístico?



 

0.1. Definições E Graus De Preterismo


O "Preterismo Pleno" ensina que todas as profecias bíblicas (inclusive da 2ª vinda do Cristo), particularmente todas as profecias de todo o livro de Apocalipse, já foram cumpridas no ano 70 d.C. (no cerco de Jerusalém). O Preterismo nasceu em 1604, filho do jesuíta católico romano Luis de Alcasar, com o objetivo de tentar um desvio de atenção e uma defesa contra os batistas e reformados que bem percebiam, na Bíblia, a associação do catolicismo com o mistério da Babilônia religiosa, a religião mundial, a grande meretriz que começaria dar todo apoio ao homem Anticristo que está por vir, depois seria dominada por ele.

O "Preterismo Parcial" ensina que somente as profecias bíblicas do livro de Apocalipse, desde o capítulo 1 até (inclusive) seu capítulo 19, já foram cumpridas no ano 70 d.C. (cerco de Jerusalém), mas não pode fugir de curvar-se ao fato que as profecias do cap. 20 (Satanás aprisionado por 1000 anos, depois solto e vencido para sempre, depois o juízo final), do cap. 21 (os novos céu, terra, Jerusalém) e do cap. 22 (o rio e as palavras finais) ainda estão por se cumprir, literalmente.


0.2. Simples Crer E Literalismo Aniquilam Todo O Preterismo


Para os que creem (literalmente, claro) em cada palavra da Bíblia, creem sem os truques sujos do alegorismo, vários versos de Apocalipse destroem o Preterismo até nada:

1. Apocalipse 9:15-16 profetiza uma guerra que matará um 1/3 da humanidade... Ué, onde é que isso jamais aconteceu? Isso ainda não aconteceu em toda a História, portanto é seguro que isso será perfeitamente (literalmente) cumprido, sim, mas no futuro.
"15E foram soltos os quatro anjos, aqueles tendo sido preparados para uma hora, e um dia, e um mês, e um ano, a fim de que matem um terço dos homens. 16E o número dos guerreiroS- dA- cavalariA [era de] duas miríades de miríades ; e ouvi o número deles. "

2. Apocalipse 11: 1-2 diz que Jerusalém será pisada pelos gentios durante 42 meses antes da Segunda Vinda do Cristo ... Isso não ocorreu em 70 d.C.., pois os romanos simplesmente destruíram Jerusalém, depois foram embora, deixaram a cidade destruída, não a ocuparam, não ficaram pisando sobre ela por 42 meses. Portanto, é seguro que isso será perfeitamente (literalmente) cumprido, sim, mas no futuro.
"1E me foi dado um caniço (de medir) semelhante a um bordão; e o Anjo (o Cristo) tinha-se postado- de- pé, dizendo: "Levanta-te, e mede o lugar- santo (do Templo no céu) de Deus, e o altar (de incenso), e (a área de) aqueles [homens] [que estão] adorando nele (o lugar-santo). 2E, ao átrio que [está] fora do lugar- santo (do Templo no céu), lança- fora (das medições) e não o meças; porque ele foi dado às nações; e, à cidade santa, elas (as nações) pisarão [por] quarenta e dois meses."

3. Apocalipse 11: 3-12 descreve o ministério de 2 testemunhas que profetizarão durante os 1.260 dias da Grande Tribulação, a 2ª metade da Tribulação. No último desses dias, eles serão mortos. 3 1/2 dias depois, eles serão ressuscitados de entre os mortos ... Nada disso aconteceu no ano 70 d.C.. Portanto, é seguro que isso será perfeitamente (literalmente) cumprido, sim, mas no futuro.
Ap 11:3-12 3 E darei [autoridade] aos Meus dois testificadores, e eles profetizarão [por] mil duzentos [e] sessenta dias, tendo [eles] sido vestidos de pano- de- saco- de- cilício ". 4 Estes (testificadores) são as duas oliveiras e [os] dois castiçais , [são] aqueles- varões (testificadores) perante o Deus da terra tendo se postado- de- pé. 5 E, caso algum homem queira fazer mal a eles (aos testificadores), fogo sai proveniente- de- dentro- da boca deles e (completamente) devora os inimigos deles; e, caso algum homem lhes queira fazer mal, desta [mesma] maneira é necessário ser ele morto. 6 Estes (testificadores) têm autoridade para fechar o céu a fim de que não chova chuva durante [os] dias do profetizar deles; e autoridade têm sobre as águas, para convertê-las para sangue; e (autoridade têm) para ferir a terra com todo [tipo de] flagelo, tantas vezes quanto [eles] quiserem. 7 E, quando completarem o testemunho deles, [então] a (primeira) Besta- Feroz (aquela [que estará] subindo proveniente- de- dentro- do abismo (- sem- fundo)) fará guerra contra eles, e os vencerá, e os matará. 8 E os seus cadáveres [jazerão] sobre a rua larga da grande cidade (a qual é chamada, espiritualmente, de Sodoma e Egito), onde também [o] nosso Senhor foi crucificado. 9 E (provenientes- de- dentro- dos [vários] povos, e tribos, e línguas, e nações) (muitos) [homens] contemplarão os cadáveres deles (os testificadores) [durante] três dias e meio, e aos cadáveres deles não permitirão ser postos para dentro de sepulturas. 10 E aqueles [que estão] habitando sobre a terra se regozijarão por causa (da morte) deles (os testificadores), e se alegrarão [festejando], e presentes enviarão uns aos outros; porquanto estes, os dois profetas, atormentaram aqueles [que estão] habitando sobre a terra. 11 E, depois daqueles três dias e meio, [o] espírito de vida, proveniente- de- dentro- de Deus, entrou em eles (os testificadores); e eles se puseram sobre os seus pés, e grande temor caiu sobre aqueles [que] os [estão] contemplando. 12 E eles (os testificadores) ouviram uma grande voz proveniente- de- dentro- do céu, dizendo-lhes: 'Subi vós para aqui'. E eles, dentro dA nuvem, subiram para dentro do céu; e os contemplaram os seus inimigos. LTT

4. Apocalipse 13 descreve um momento em que cada pessoa na Terra será obrigada a ter um número para comprar ou vender ... Isso nunca aconteceu em toda a história. Portanto, é seguro que isso será perfeitamente (literalmente) cumprido, sim, mas no futuro.
16 E faz, a todos (os pequenos e os grandes, e os ricos e os pobres, e os livres e os escravos), que ela (a primeira Besta- Feroz) lhes dê uma marca- sinal sobre a mão direita deles, ou sobre as suas testas, 17 E a fim de que nenhum homem possa comprar ou vender, exceto aquele tendo a marca- sinal (ou o nome) da (primeira) Besta- Feroz , ou o número de o nome delE.

5. Apocalipse 13 profetiza a vinda do Falso Profeta que derramará fogo procedente do céu diante dos olhos dos homens. Por meio desses milagres que tem o poder de fazer, ele [o Falso Profeta] enganará o mundo para que siga o Anticristo ... Ué, onde é que isso jamais aconteceu? Isso ainda não aconteceu em toda a História, portanto é seguro que isso será perfeitamente (literalmente) cumprido, sim, mas no futuro.
Ap 13:13 E ela (a segunda Besta- Feroz) faz grandes sinais, de modo que fogo faça descer proveniente- de- dentro- do céu para dentro da terra, à vista dos homens. 14 E (em- razão- dos sinais que lhe foi permitido fazer debaixo da vista da (primeira) Besta- Feroz ) engana- faz- extraviar aqueles [que estão] habitando sobre a terra, dizendo, àqueles [que estão] habitando sobre a terra, para fazer[em] uma imagem à (primeira) Besta- Feroz que tinha o ferimento da espada e [que] viveu. 15 E lhe foi concedido dar fôlego à imagem da (primeira) Besta- Feroz (a fim de que também falasse a imagem da (primeira) Besta- Feroz) e [que] fizesse, a todos- e- quaisquer- homens que não adorassem a imagem da (primeira) Besta- Feroz , que fossem mortos. LTT

6. Apocalipse 16:12 afirma que o rio Eufrates secará para abrir caminho para os reis do Oriente invadirem Israel na Batalha de Armagedon ... O rio Eufrates não secou em 70 d.C., os reis do Oriente jamais invadiram Israel, a Batalha de Armagedon jamais ocorreu. Portanto, é seguro que isso será perfeitamente (literalmente) cumprido, sim, mas no futuro.
Ap 16:12 E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio, o Eufrates; e foi secada a sua água, a fim de que fosse preparado o caminho dos reis, aqueles provenientes- de- junto- do [lado do] nascer d[o] sol.

7. O Preterismo ensina que a inteira primeira ressurreição já ocorreu em 70 d.C., mas Apocalipse 20:1-6 ensina que
{instantes antes da ressurreição dos que não adoraram a (primeira) Besta- Feroz , nem a sua imagem, e que não receberam a marca- sinal [dela] (a Besta- Feroz) sobre a testa deles, nem sobre a mão (direita) deles}
Satanás será preso e acorrentado por 1.000 anos, no abismo sem fundo. No entanto, o acorrentamento [e inativação] de Satanás durante 1000 anos obviamente ainda não ocorreu, ele está solto e muito atuante em todo planeta terra. Portanto, é seguro que tal profecia será perfeitamente (literalmente) cumprida, sim, mas no futuro.
Ap 20:1-6 1 E vi um anjo descendo proveniente- de- dentro- do céu, tendo a chave do abismo (- sem- fundo), e uma grande corrente sobre a sua mão. 2 E ele prendeu o dragão (O Serpente antigO, O qual é [o] Diabo e Satanás), e o acorrentou [por] mil anos. 3 E o lançou para dentro do abismo (- sem- fundo), e [ali] o encerrou, e pôs selo sobre ele, a fim de que não mais engane- faça- extraviar as nações, até que sejam completados os mil anos. E, depois disto, é necessário ser ele solto [por] um pouco de tempo. 4 E vi tronos, e (os juízes) se assentaram sobre eles, e [poder de] julgamento lhes foi dado. E [vi] as almas daqueles tendo sido decapitados- por- machado por causa do testemunho de Jesus, e por causa de a Palavra de Deus, e (estes são) os que não adoraram a (primeira) Besta- Feroz , nem a sua imagem, e não receberam a marca- sinal [dela] (a Besta- Feroz) sobre a testA deles, nem sobre a mãO (direita) deles. E viveram, e reinaram com [o] Cristo mil anos 5 (Mas os demais dos mortos não reviveram, até que fossem completados os mil anos). Esta [é] a ressurreição, a primeira. 6 Bem-aventurado e santo [é] aquele [que está] tendo parte na ressurreição, a primeira! Sobre estes a segunda morte não tem autoridade, mas eles serão sacerdotes de Deus e de o Cristo, e reinarão com Ele (o Cristo) mil anos. LTT


0.3. Destruindo A Base Central E Máxima Usada Por Todo O Preterismo: Quem É O "Ele" De Dn 9:27?


Dn 9:21-27 21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente , e tocou-me, à hora do sacrifício do anoitecer. 22 Ele [me] instruiu, e falou comigo, dizendo: "Ó Daniel, agora saí para fazer-te sábio e entendido. 23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para [to] declarar, porque [és] mui amado ; entende, pois, a palavra, e discerne a visão. 24 Setenta semanas [estão] determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia , e para ungir o Mais Santo de todos. 25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, [haverá] sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. 26 E depois das sessenta e duas semanas [será] cortado- fora o Messias, mas não por causa de Ele mesmo; e o povo do príncipe , que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim [será] com uma inundação; e, até ao fim da guerra, [estão] determinadas as assolações. 27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e [na] metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação ; e, por causa do espalhamento das abominações , ele [a] fará assolada, e [isso] até à consumação; e (finalmente) o que [está] determinado [será] derramado sobre o assolador ."

O ensino central do preterismo é que o ato, mencionado em Daniel 9:27, de firmar uma aliança com muitos (27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana ...), já foi cumprido pelo ministério de Jesus Cristo e não tem nada a ver com um futuro anticristo.
[N.Tradutor: ué, onde a Bíblia DIZ (ou, com lógica indiscutível, implica fortemente) que Jesus firmou essa aliança de 1 semana (7 anos)???...]

Os preteristas também afirmam que foi Jesus quem interrompeu o sacrifício diário [do 2º Templo] através do sacrifício de Si mesmo no Calvário (e [na] metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação ...).
[N.Tradutor: ué, onde a Bíblia DIZ (ou, com lógica indiscutível, implica fortemente) que Jesus quebrou aliança na metade de semana (7 anos), tempo em que fez cessar sacrifício e oblação no Templo?... Essa cessação só ocorreu em 70 d.C.! Obra de inimigos de Deus.]

Concluem, então, que não há espaço entre a semana 69 da profecia de Daniel e a semana 70. Assim, a 70ª semana já foi cumprida.
[N.Tradutor: ué, onde a Bíblia DIZ (ou, com lógica indiscutível, implica fortemente) que já se cumpriram todas as 70 semanas, e plenamente se cumpriu e estamos gozando o propósito delas (v.24) "para fazer cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar  a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Mais Santo de todos."???...]

Ora, se [provarmos que] Jesus não é [1] Aquele que confirmou a aliança, [2] interrompeu o sacrifício diário e [3] colocou [no Templo] o espalhamento da desolação em Daniel 9:27 [chamado, em Mt 24:15, de "desolação da abominação], então todo o ensinamento do preterismo será invalidado. Então, a questão central torna-se, quem é o "ele" [de Dn 9:27] que firmará a aliança ?

A) Note que o mesmo "ele" que deve firmar a aliança em Daniel 9:27 [1] também fará cessar [no Templo] o sacrifício diário (e [na] metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação) [2] e colocará [no Lugar Santo do Templo] a Abominação Desoladora [3] (Mt 24:15 Quando, pois, virdes a abominação da desolação (aquela havendo sido falada através de Daniel, o profeta) tendo se postado n[o] lugar- santo (do Templo) (quem [está] lendo, entenda)].
"Dn 11: 30Porque virão contra ele navios de Quitim, que lhe causarão tristeza; e ele voltará, e se indignará contra a santa aliança, e agirá, e voltará, e terá entendimento com aqueles [(judeus apóstatas)] que tiverem abandonado a santa aliança. 31E braços se erguerão em seu lugar, os quais profanarão o santuário [e] a fortaleza, e tirarão o [sacrifício] contínuo, estabelecendo abominação desoladora."

Daniel 11: 30-31 nos diz em termos inequívocos que é o Anticristo (o rei do Norte) e seus seguidores que tiram o sacrifício diário e colocam a abominação da desolação.


[N.Tradutor (Hélio): eu diria que o verso é primeiramente sobre Antíoco Epifânio,  mas, como este é um tipo do Anticristo, se aplica também a ele. Ver http://doctorwoodhead.com/antiochus-epiphanies-iv-a-type-of-the-antichrist/  . Note que, depois do v. 35, Dn 11 passa a focalizar nos últimos tempos.

Em Dn 11:40 "O rei do Sul" não é Filometor, nem o rei do Norte é Antíoco. Prova: depois que os romanos exigiram que Antíoco desistisse da terra do Egito e de lá saísse, tais dois reis nunca mais guerrearam entre si. No v. 40, o Anticristo é atacado pelo rei do Sul (os islamitas que, originados no Sul, a Arábia, passaram a dominar grande parte da África e da Ásia, inclusive Turquia), e pelo rei do Norte (não a Turquia, mas a Rússia e seus aliados, note as analogias com Gogue e Magogue Ez 38,39).

Ademais, em Dn 11:40 o Anticristo é o "ele" que "entrará em suas terras e as inundará". Ele derrotará os islamitas e a Rússia, mas esta fugirá com relativamente poucas perdas, pois logo se recomporá e Deus a fará VOLTAR (vir uma segunda vez) para atacar Israel, Ez 38:4.
]

[N.Tradutor: Quanto a [3], se um preterista invocar Dn 11:30-31 para dizer que a colocação da abominação desoladora se passou e não pode ser futura, não perca tempo para explicar que, além de se referir primariamente a Antíoco Epifânio, este é um tipo profético do Anticristo, portanto a profecia ainda aguarda um segundo e mais pleno cumprimento futuro. Não siga este caminho que é correto mas mais longo. Basta pedir que leia Mt 24:15 "Quando, pois, virdes a abominação da desolação (aquela havendo sido falada através de Daniel, o profeta) tendo se postado n[o] lugar- santo (do Templo) (quem [está] lendo, entenda)" e fazê-lo reconhecer que estabelece sem sombra de dúvida que ainda resta um cumprimento futuro. Ou basta provar-lhe que Dn 11:30-31 "30 Porque virão contra ele navios de Quitim, que lhe causarão tristeza; e ele voltará, e se indignará contra a santa aliança, e agirá, e voltará, e terá entendimento com aqueles [(judeus apóstatas)] que tiverem abandonado a santa aliança. 31E braços se erguerão em seu lugar, os quais profanarão o santuário [e] a fortaleza, e tirarão o [sacrifício] contínuo, estabelecendo abominação desoladora" obviamente NÃO se refere ao Messias:] Iria jamais o Messias "se indignar contra a santa aliança?" Iria Ele jamais "profanar o santuário e a fortaleza"? Obviamente, não! A totalidade de Daniel 11: 21-45 está discutindo as ações do rei do Norte - o Anticristo.

Então, podemos ver claramente que ... ... não é o Messias que tira o sacrifício diário e coloca a abominação da desolação.

Lembre-se de que aquele que tira o sacrifício diário também é aquele que tinha firmado a aliança de acordo com Daniel 9:27. Então sabemos com certeza que é o Anticristo, não o Messias, quem confirmará a aliança por sete anos. ...

[A destruição deste] único argumento central dos preteristas destrói totalmente a base da posição deles.


0.4. "Esta Geração Não Passará"?


Em Mateus 24:34, Jesus disse: "Em verdade vos digo que de modo nenhum passe esta geração até que todas- e- quaisquer destas coisas aconteçam.".

Os preteristas afirmam que Jesus ensinou em Mateus 24 que a geração à qual Ele estava falando não passaria até que todas as profecias desse capítulo fossem cumpridas. Claro, isso incluiria a profecia da Segunda Vinda do Senhor e o ajuntar dos eleitos dos quatro ventos do céu (versículos Mt 24:30-31). 30 E então aparecerá o sinal de o Filho do homem, no céu; e, então, todas as tribos da terra baterão- nos- peitos- em- pesar e verão o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. 31E Ele enviará os Seus anjos com grande clamor de uma trombeta; e eles ajuntarão os eleitos dEle, para- fora- dos quatro ventos, desde [umas] extremidadeS d[os] céuS até [outras] extremidadeS deleS.

No entanto, não é isso que a passagem ensina. Nos versos Mt 24:32-34, Jesus disse:
"32 Proveniente- de- junto- da figueira, porém, aprendei a parábola: quando já os ramos dela se tornarem tenros e ela brote as folhas, vós sabeis que próximo [já está] o verão. 33 Assim, também *vós*, quando virdes todas estas coisas, sabei vós que próximo Ele (Jesus) está, [a saber,] às portas. 34Em verdade vos digo que de modo nenhum passe esta geração até que todas- e- quaisquer destas coisas aconteçam."
Jesus estava dizendo que, [depois do período do frio e até neve do inverno, quando as folhas caíram e a árvore ficou em dormência, então, ao final do inverno e começo de temperaturas mais amenas] quando vemos a figueira começando a fazer brotar suas novas folhas, então sabemos que o verão está próximo. Da mesma forma, quando forem vistos os sinais dados em Mateus 24, então se sabe que a geração que testemunhar essas coisas (como a abominação da desolação) não passará até que toda a profecia seja cumprida.


O julgamento de Jerusalém em 70 d.C. foi a Segunda Vinda [do Cristo]?

Visando ensinar que todas as profecias de Mateus 24 foram cumpridas em 70 d.C., o preterismo é forçado a dar uma explicação da Segunda Vinda tal como descrita nos versículos Mt 24:30-31: "30E então aparecerá o sinal de o Filho do homem, no céu; e, então, todas as tribos da terra baterão- nos- peitos- em- pesar e verão o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. 31E Ele enviará os Seus anjos com grande clamor de uma trombeta; e eles ajuntarão os eleitos dEle, para- fora- dos quatro ventos, desde [umas] extremidadeS d[os] céuS até [outras] extremidadeS deleS.".
A explicação dada é que o fato de Jesus vir nas nuvens é simbólico de que Jesus quando vier [de forma invisível !!!] para exercer julgamento. É alegado que o julgamento de Jerusalém em 70 d.C. foi a Segunda Vinda de Mateus.
No entanto, há uma falha fatal nesse ensino. Apocalipse 1:7 descreve essa vinda sendo dentro das nuvens: "vede que Ele (o Cristo) vem com as nuvens," e "O verá todo olho, e [O verão] aqueles que O traspassaram;" e "se baterão- nos- peitos- em- pesar, por causa dEle," todas as tribos da terra. Sim. Amém."
Esta passagem afirma que na Segunda Vinda, até dentro das nuvens, todo olho [de ser humano, sobre toda a terra] O verá. Todos os olhos o viram em 70 d.C.? Obviamente não.


0.5. Foi Apocalipse Escrito Antes de 70 d.C.???


Preteristas originais (ICARomana, que são alegoristas amilenaristas tentando esconder quanto é óbvio que a Grande Protituta de Ap 17,18 é Roma), e preteristas descendentes (alegoristas amilenaristas com vírus da ICAR e que creem ser parte de outra "Igreja Universal Que Deverá Dominar Sobre Todas Igrejas Locais E Estado") desonestamente, tentando um escape desleal, contradizem tudo e todos, dizem que o livro de Apocalipse foi escrito no ano 68 ou 69, antes da destruição de Jerusalém em 70 d.C. (portanto, dizem que o Anticristo foi Nero, que a Grande Prostituta foi Jerusalém ao invés de ser Roma, e que sua destruição foi a profecia de Apocalipse e já ocorreu em 70-d.C.) .

Mas todos sempre soubemos que Apocalipse foi escrito cerca do ano 96:
Evidências Externas de que Ap foi escrito em 96 d.C.:

. Irineu [cerca 180 d.C.], aluno de Policarpo (que foi aluno de João) ensinou que Apocalipse foi escrito no ano final do reino de Domiciano (o qual preferia punir os líderes do Cristianismos por banição, enquanto Nero preferia logo tirar-lhes a vida), e tal ano final foi em 96 d.C.;
. Clemente de Alexandria [entre 190 e 210 d.C., no livro Who is the Rich Man that Shall Be Saved?, pág. 42], ensinou concordemente;
. Victorinus de Petrovium [cerca de 250 d.C., no livro Commentary on Revelation, 10:11, diz "mas, quando Domiciano foi morto, ele [o Apóstolo João] foi libertado [da ilha de Patmos"],
. Eusébio [entre 312 e 324, no livro Ecclesiastical History III, pág.23] escreveu "Mas depois que Domiciano reinou quinze anos, e Nerva o sucedeu no governo, o senado romano decretou que as honras de Domiciano fossem revogadas, e que as pessoas que haviam sido expulsas injustamente, deveriam voltar para suas casas e ter seus bens restaurados. Esta é a declaração dos historiadores daqueles tempos. Foi então também que o apóstolo João voltou de seu banimento em Patmos, e tomou a sua morada em Éfeso, de acordo com uma antiga tradição da igreja."
. Jerônimo [entre 392 e 394, no livro De Viris Illustribus, A Vida De Homens Ilustres, 9, "Havendo Domiciano erguido uma segunda perseguição, ele [João] foi banido para a Ilha de Patmos e escreveu o Apocalipse"].

Evidências Internas de que Ap foi escrito depois de 70 d.C.:

A igreja de Éfeso foi elogiada por Paulo em 61 d.C. (Ef 1:15) e repreendida em Ap. provavelmente levaria mais de 20 anos para ela piorar tanto.
Laodiceia é muito rica em Ap 3:17, mas tinha sido totalmente destruída por fortíssimo terremoto em 60 d.C., levaria mais de 20 anos para ficar tão rica.


0.6. É A Grande Prostituta De Apocalipse 17 Jerusalém, Não Roma?


Tanto os preteristas plenos quanto os parciais ensinam que Apocalipse 1-19 foi cumprido através da destruição de Jerusalém em 70 d.C.. No entanto, Apocalipse 17-18, ao descrever o julgamento da Grande Prostituta, na realidade descreve grandes detalhes [proféticos] da Igreja Católica Romana [não com Jerusalém, não com sua destruição]. Como a Igreja romana ainda não existia no ano 70 d.C., é óbvio que a doutrina do preterismo está errada.
Para explicar esse problema, os proponentes preteristas dizem que a grande prostituta, Mistério da Babilônia, é Jerusalém, e não Roma.
A Igreja Católica Romana "adora" essa doutrina porque a exonera de uma das acusações mais severas da Bíblia. No entanto, dizer que Apocalipse 17 refere-se a Jerusalém ignora as pistas que nos são dadas sobre a identidade da grande prostituta.

Apocalipse 17:9 diz que a mulher é uma cidade que fica em sete montes. "9 E aqui [está] o entendimento que [está] tendo sabedoria: as sete cabeças (da primeira Besta- Feroz) sete montes são, onde a mulher assenta sobre eles." Roma, não Jerusalém, é conhecida em todo o mundo como a Cidade dos Sete Montes.
Ap 17:4 afirma que a mulher estava vestida de púrpura e escarlate (vermelho). Os dois corpos governantes [cardeais e bispos] da Igreja Católica Romana estão oficialmente vestidos de roxo e vermelho. Os cardeais usam vermelho, enquanto os bispos e os arcebispos usam roxo. Não há uma explicação honesta de como isso se aplica a Jerusalém.

Mistério Babilônia é Roma, e a doutrina do preterismo está provada ser errada.

Futuristas [todos literalistas o são] ensinam que o homem do pecado é o futuro anticristo. Preteristas dizem que se refere ao imperador romano Nero.


O Homem do Pecado, Assentado no Templo?

2Ts 2:3-4 ensina que o homem do pecado, o filho da perdição, se sentará sobre o templo de Deus, afirmando ser Deus.
    3Que ninguém vos engane, segundo nenhuma maneira. Porque [não será assim] sem que haja vindo a retirada (dos crentes) primeiramente, e (depois) haja sido revelado o homem do pecado, o filho da perdição, 4Aquele [que está] se opondo e se exaltando sobre tudo [que está] sendo chamado de Deus, ou [sobre tudo] recebedor- de- devoção- religiosa; com- o- propósito- de ele, dentro do lugar- santo (do Templo) de Deus, (como- se- fosse Deus) (vir a) se assentar, apresentando a si mesmo [como] que é Deus.

Quem é esse homem de pecado que se senta no Templo e quando isso aconteceu?
Futuristas ensinam que o homem do pecado é O futuro Anticristo. Ninguém saberá antes quem ele será. Só será identificado quando firmar aliança de 7 anos, com muitas nações.
Preteristas dizem que se refere ao imperador romano Nero. Falso, pois Nero nunca entrou no Templo (!!!)
Esta profecia de 2Ts, obviamente, ainda não foi cumprida. Esta é outra prova forte de que a doutrina do preterismo ("todas as profecias já foram cumpridas") não é verdadeira.


Os Homens Nunca Mais Aprenderão A Guerra:

Miquéias 4: 3 profetiza sobre a natureza do reinar de mil anos de Cristo: "... E Ele julgará entre muitos povos, e castigará nações poderosas e longínquas, e estas malharão (no fogo) as suas espadas [transformando-as] em pás, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem [as nações] aprenderão mais a guerra "

Se todas as profecias já fossem passadas, então quanto será que as nações se desfarão de cada uma e todas as suas armas e nunca mais aprenderão a guerra? Isso obviamente não aconteceu ainda.


0.7 Hélio Responde Objeções "Apocalipse Não Faz Nenhuma Menção da Destruição de Jerusalém e Seu Templo (portanto, foi escrito antes de 70 d.C.)"


(As objeções dos preteristas continuam: "a medição do Templo em Ap 21:15-17 prova que ele ainda existia, era o 2º Templo (construído por Herodes); a Grande Babilônia era Jerusalém; todas as profecias já foram cumpridas")

Resposta:

0) Antes de tudo, estude muito bem 0.2, 0.3, 0.5, e 0.6. Depois, estude de novo, com mais esforço e lendo e pensando bem em cada versículo. Se você for sincero e honesto, acho que isto deve lhe ter respondido, ter satisfeito e ter convencido.

a) Ponha-se no lugar da posição futurista e raciocine de verdade: Aceitando que Deus assoprou as palavras e João escreveu Apocalipse em 96 d.C., somente 26 anos depois da destruição do Templo e de Jerusalém pelo general Tito, por que teria Deus que concentrar nesse sofrimento de Jerusalém já conhecido por todos, tão recente, tão vívido na memória de todos, e de lições tão dolorosamente aprendidas por todos? Ademais, a João não foi dada liberdade de colocar nenhum pensamento seu, ele apenas pode escrever a) o que Deus escolheu já lhe ter feito ver, b) as coisas que existiam naquele tempo e Deus escolheu que ele escrevesse, e c) as coisas que viriam a ocorrer no futuro e Deus escolheu que ele escrevesse Ap 1:2,19 2) O qual testificou da Palavra de Deus, e do testemunho de  Jesus Cristo, e de tudo quanto viu.    19) Escreve as coisas que (já) VISTE, e AS QUE SÃO (presentemente), e AS QUE ESTÃO PARA ACONTECER DEPOIS DESTAS.

b) No entanto, deve notar-se que alguns estudiosos, talvez nem sempre tão literalistas como gostaríamos (mas isso não deveria irritar imitadores da Roma alegorista/ amilenarista/ preterista/ não é?), veem uma referência velada à destruição de Jerusalém (no ano 70 d.C.) em Ap 11:8 "E os seus cadáveres [jazerão] sobre a rua larga da grande cidade (a qual é chamada, espiritualmente, de Sodoma e Egito), onde também [o] nosso Senhor foi crucificado", onde "a grande cidade", em que o Salvador foi crucificado (Jerusalém), é chamada de Sodoma - não apenas por causa da sua maldade, mas devido ao fato de que foi uma cidade do mal e que foi destruída (Zahn, Theodor. 1973. Introduction to the New Testament. Vol. 3, pág. 306. Minneapolis, MN: Klock and Klock). [Sodoma relacionada com destruição pelo fogo, Egito com destruição por pragas e afogamento nas águas.]

Ademais, alguns outros estudiosos, talvez nem sempre tão literalistas como gostaríamos (mas isso não deveria irritar imitadores da Roma alegorista/ amilenarista/ preterista/ não é?), defendem que a afirmação, dos preteristas, de que Jerusalém e o Templo literal ainda estavam em pé, com base em qualquer verso de Ap 11, ignora a expressa natureza simbólica da narrativa. Salmon, George. 1904. Introduction to the New Testament. London, England: John Murray pag. 238, diz que "é difícil de entender como alguém poderia ter imaginado que a visão [vista por João em Ap 11] significa que o Templo ainda estava de pé. Pois toda a cena é colocada no céu, e o Templo que é medido é o Templo celestial (Ap 11:19; 15:5).
Ap 11:19 E foi aberto o lugar- santo de Deus, NO CÉU; e foi vista a arca do Seu testamento , no Seu lugar- santo. E houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e um terremoto, e grande saraiva.  LTT
Ap 15:5 E, depois disto, olhei, e eis que foi aberto o lugar- santo do Tabernáculo do testemunho, NO CÉU. LTT
Só temos que comparar essa visão com a visão paralela de um caniço de medição visto por Ezequiel (capítulo 40), com o qual o profeta é mandado medir - certamente está declarado que a cidade [Jerusalém] já havia sido demolida catorze anos antes, mas foi a cidade do futuro [no Milênio] que foi vista pelo profeta em visão.

c) Usualmente, argumentos de silêncio são os mais fracos, não provam nada, no máximo podem ilustrar e reforçar uma prova que já foi feita usando outra passagem da Bíblia, explícita, clara, indiscutível. Acho que nunca, quando eu ensinava Computação, mencionei que eu tinha um diploma tal em tal local, e eu tinha feito um concurso: todos sabiam disso tudo, por que eu gastaria tempo dizendo o que já sabiam? Argumentos de silêncio, sem prova já feita indiscutivelmente, só começam, passo a passo, a pesar como evidência cumulativa, quando temos muitas ocasiões onde todos esperam que, se uma coisa foi verdadeira, seria muito anormal não ser mencionada no contexto do relato. Por exemplo, se em 3 ocasiões diferentes eu dissesse que, décadas atrás, eu tinha visitado uma cidade acompanhado de todos meus filhos, mas nenhuma das vezes mencionasse que minha esposa também foi, então você poderia começar a pensar que talvez ela não tivesse podido ir.

Reverto seu argumento de silêncio, preterista: onde, em Apocalipse, estão as importantíssimas palavras de verdades indiscutíveis: dilúvio mundial, Noé, torre de Babel, Abraão, êxodo, páscoa, dispersão, traição de Judas, batismo, batizar, pentecoste, Trindade, Monte Sinai, etc.? Você vai reclamar desse silêncio? Espero que não. Ao falarmos e escrevermos, nem sempre sentimos a necessidade de mencionar alguns importantes eventos passados (mesmo que recentes) que todos já conhecem.

d) Explique-me, preterista: Por que há, em Apocalipse, uma carta escrita à Igreja em Esmirna, quando não há nenhum registro dela antes dos anos 80? Este meu argumento de silêncio é evidência forte porque há muitos indícios de muitas igrejas antes do ano 70, e há muitos indícios da igreja de Esmirna depois dos anos 80, mas nenhum indício dela nos anos 60.
Por exemplo, Policarpo, da igreja em Esmirna, escreveu, na sua "The Letter to the Philippians, 11:3" (Carta aos Filipenses): "Mas eu não percebi nem ouvi qualquer coisa sobre vocês, entre os quais o abençoado Paulo trabalhou, [vocês] que são louvados no início da Epístola dele. Pois, concernente a vocês, ele os louvava às igrejas que só [agora] conhecem o Senhor, pois ainda [nós, em Esmirna] não O conhecíamos". Policarpo está dizendo que Esmirna ainda não conhecia o Senhor quando a carta de Paulo aos Filipenses foi escrita, em torno de 63 d.C.. Se Apocalipse tivesse sido escrito em 68 ou 69 d.C., preterista, esses 5 anos desde 63 até 68 parecem pouco tempo para haver os primeiros convertidos, a igreja ser tão solidamente doutrinada, ser aprovada, ter seus anciãos estabelecidos, ser tão solidamente estabelecida, ter crescido tanto. Não concorda você que 20 anos, ou mais, seriam mais plausíveis para tanto.

e) Se Apocalipse tivesse sido escrito antes da destruição de Jerusalém por Roma em 70 d.C., então ele teria sido escrito numa época em que Paulo ainda ministrava pessoalmente às 7 igrejas de Ap 2,3. Por que Paulo nunca censurou nenhuma dessas 7 igrejas pelo pleno desenvolvimento de coisas horríveis das quais Jesus as repreendeu em Apocalipse??? Inconcebível esta discrepância. Por exemplo, se Apocalipse foi escrito nos anos 60, por que Paulo tanto louva a Igreja dos Efésios simultaneamente, ao mesmo tempo que Jesus os está repreendendo?

f) [
No mesmo ano (30 d.C.) da morte do nosso Senhor, houve o apedrejamento de Estevão; no mesmo dia, começou grande e duradoura perseguição de morte contra os crentes em Jerusalém; muitos deles saíram de Jerusalém para fervorosamente evangelizar pela Judeia, Samaria e até os confins do mundo, mas todos os apóstolos permaneceram em Jerusalém At 8:1; 11:19-20.
8:1) Saulo, porém, estava consentindo na morte dele. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a assembleia  que [estava] em Jerusalém; e todos (exceto os apóstolos) foram dispersos através de [todas] as regiões da Judeia e Samaria.    19) Portanto, em verdade, aqueles havendo sido dispersados provenientes- de- junto- da perseguição havendo ocorrido por causa de Estêvão se espalharam até à Fenícia, e [ao] Chipre, e [à] Antioquia, a ninguém pregando a Palavra  exceto somente aos judeus.    20) Havia, porém, alguns provenientes- de- entre eles, varões cíprios e cirenenses, os quais, havendo entrado para Antioquia, falavam aos gregos , pregando- as- boas- novas: o Senhor Jesus."

Até pelo menos o ano 66, Pedro e os demais 11 apóstolos foram apóstolos para os judeus Gl 2:7-8,
7) Mas, ao contrário, havendo eles visto que me tem sido confiado o evangelho da incircuncisão , assim como a Pedro [o evangelho] da circuncisão ;    8) (Porque Aquele havendo eficazmente - operado em Pedro para [o] apostolado da circuncisão, operou eficazmente também em mim para com os gentios);

portanto basicamente todos os 12 apóstolos permaneceram na Judeia, somente Paulo foi apóstolo para as nações gentias Rm 11:13; 15:16; Ef 3:1; 2Tm 1:11
Rm 11:13 ​Porque a vós outros falo, aos gentios: que, enquanto, em verdade, sou *eu* apóstolo d[os] gentios, torno maior  o meu encargo- de- servir,  LTT

Rm 15:16 Para o ser eu [o] prestador- de- serviço- de- culto de- propriedade- de Jesus Cristo [e] para entre os gentios, realizando- obra- de- santo- servir o evangelho de  Deus, a fim de que o ofertar  dos gentios  seja agradavelmente- aceitável, tendo sido santificado pel[o] Espírito Santo.  LTT

Ef 3:1 Por esta causa, [sou] *eu*, Paulo, o prisioneiro- acorrentado  de propriedade de Jesus Cristo  por amor a vós outros, os gentios,  LTT

2Tm 1:11 Para o qual fui *eu* constituído [como] um pregador, e um apóstolo, e um professor- mestre d[os] gentios, LTT


João e Pedro sempre trabalharam juntos, portanto João permaneceu na Judeia pelo menos até o ano 67 ou 68, quando Pedro escreveu 2Pe, depois dali saíram os dois para evangelizar na Ásia Menor (podendo Pedro ter visitado a Mesopotâmia), ali Pedro morreu, João continuou na Ásia Menor até ser exilado por Domiciano (que reinou de 81 a 96 d.C.) para a Ilha de Patmos, onde escreveu Apocalipse.

Antigos historiadores dizem que, antes da guerra com Roma que começou em 66 d.C. e levou à destruição de Jerusalém em 70 d.C., todos ou quase todos os cristãos [inclusive os 12 apóstolos – Tiago já morto] em Jerusalém fugiram para Pella (na atual Jordânia) ou para a Ásia Menor
]


O ministério de João para as igrejas locais na Ásia Menor não começou até depois da destruição de Jerusalém. Sim, porque até então ele era um dos apóstolos que estavam dentro de Jerusalém.

[Na Ásia Menor, residiu em Éfeso (onde Paulo já tinha estabelecido uma igreja) e estabeleceu igrejas em Esmirna, Pérgamo, Sardes, Filadélfia, Laodicéia e Tiatira.]

g) A prisão de João restringindo-o à Ilha de Patmos, e sua subsequente libertação, se encaixam no padrão de dois imperadores romanos no final do século I (Domiciano (que reinou entre 81 e 96 d.C.) e Trajano), não Nero (que reinou de 54 a 68), que simplesmente mandava executar os prisioneiros políticos. [Não sei se é lenda que só apareceu quase 100 anos depois e tem versões com diferentes embelezamentos, mas dizem que Domiciano (que reinou entre 81 e 96 d.C.), ordenou que levassem João a Roma, ali ele foi condenado a ser lançado em um caldeirão de óleo fervente, o foi, milagrosamente saiu ileso, então foi banido para a Ilha de Patmos, para trabalhar nas minas. Só sei que João estava na ilha de Patmos em Ap 1:9, e há fortes indícios de que Domiciano costumeiramente bania quem considerava apenas criminoso político-religioso, não matava]

h) A perseguição de Nero aos cristãos estendeu-se apenas aos crentes em Roma e seus arredores. Foi muito breve e foi fruto de uma momentânea expediência política, ao invés de um ódio filosófico ou religioso. Nero não os via como uma ameaça para o Império, como os imperadores [Domiciano e Trajano] bem mais tarde no século 1 passaram a ver. Até então, a maioria das perseguições aos cristãos decorria dos crescentes resistência e ódio dos judeus ao Evangelho.



0.8. Pensamentos Finais


Como você pode ver, há uma grande quantidade de problemas com a doutrina do preterismo. Estou certo de que muitos defensores desta doutrina acreditam sinceramente que ela seja a verdade. No entanto, as contradições bíblicas são flagrantes.

Em Daniel 12:9, Deus disse a Daniel que a compreensão das profecias da Bíblia seriam fechadas e seladas [tornadas fechadas], encerradas] até o tempo do fim.
9) E Ele disse: "Vai, Daniel, porque estas palavras [estão] fechadas e seladas até ao tempo do fim.
Por que Deus decretou em 600 a.C. que a compreensão profética seria "fechada" até o "tempo do fim?" A única explicação concebível é que Ele queria colocar a profecia do fim do tempo nas mãos da igreja do final dos tempos, com a finalidade de acender um último avivamento do fim dos tempos.
O ensino do preterismo destrói este plano declarado de Deus para os tempos em que vivemos, ao ensinar que as profecias da Bíblia não têm nada a ver conosco hoje. Consequentemente, o preterismo é contrário à intenção expressa de Deus para o avivamento do fim do tempo. Portanto, não deve ser acreditado ou ensinado.

Preterismo, a crença de que todas as profecias já foram cumpridas, não é bíblico. Infelizmente, a maioria dos cristãos, incluindo a maioria dos ministros, não sabe como refutar suas reivindicações.


Irvin Baxter
Endtime Magazine - Nov / Dec 2003

Extraído, traduzido e adaptado por Hélio MS, nov. 2017, a partir de https://www.endtime.com/blog/preterism-what-is-it-is-it-scriptural/


0.9. Problemas Com O Preterismo Pleno


Trivializa a Segunda Vinda 1Co 1:8;
8) O Qual também vos confirmará até a[o] fim, [para serdes] irrepreensíveis no dia de o nosso Senhor Jesus Cristo.
(Para o Preterista Pleno, aqui não há nenhuma abençoada promessa)

Arruina a doutrina da ressurreição 1Co 15: 20,22-24;
20) Mas, de fato, [o] Cristo tem sido ressuscitado para- fora- de- entre [os] mortos, [e] as primícias daqueles tendo sido adormecidos foi Ele feito.    22) Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em o Cristo todos serão vivificados.    23) Mas cada um dentro de sua própria ordem: Cristo, (que é) [as] primícias; depois, aqueles [que são] de [o] Cristo, na Sua vinda;    24) Depois, [virá] o fim, quando Ele entregar o reinar a Deus (a saber, a [o] Pai), [e] quando aniquilar todo [o] império, e toda [a] potestade e força.
(Para o Preterista Pleno, aqui não há nenhuma abençoada promessa)

Confunde o Propósito da Segunda Vinda He 9:28;
28) Assim [também] o Cristo, uma- só- vez- por- todas havendo sido oferecido para de muitos [homens] carregar- para- cima  [os] pecados [deles], d[a] segunda vez, à parte d[o] pecado [deles], aparecerá àqueles [que] O [estão] aplicadamente- esperando: para salvação.
(Para o Preterista Pleno, aqui não há nenhuma abençoada promessa)

Trivializa o julgamento de Deus sobre o pecado Rm 1:18,32,5,20; 2:5,8-9;
18) Porque é manifesta [a] ira de Deus, proveniente- de- junto- do céu, contra toda [a] impiedade e injustiça d[os] homens, os quais a verdade [estão] impedindo em injustiça.    32) Os quais, o justo- julgamento de Deus havendo [eles] conhecido ( que aqueles [que] tais coisas [estão] praticando dignos de morte são), não somente as fazem, mas também juntamente- [com- outros-] pensam- bem daqueles [que] as [estão] fazendo.    5) Por- operação- de Quem nós recebemos [a] graça e [o] apostolado, para dentro d[a] obediência d[a] fé entre todas as nações, para- benefício- de o Seu nome,    20) Porque, desde [a] criação d[o] mundo, as coisas invisíveis dEle são claramente vistas (sendo elas entendidas através das coisas criadas): [a saber,] tanto o Seu eterno poder como [a Sua] qualidade- de- Pessoa- da- Divindade. para ser[em] eles inescusáveis:    5) Segundo, porém, a tua dureza e [o teu] coração impenitente, entesouras para ti mesmo ira n[o] dia d[a] ira e d[a] manifestação do justo julgamento de Deus,    8) Àqueles [homens], porém, que [são] provenientes- de- dentro- de contenda e [que], de fato, [estão] descrendo- desobedecendo à verdade mas [estão] crendo- obedecendo à iniquidade: indignação e ira;    9) ​tribulação e angústia sobre toda [a] alma d[o] homem que [está] fazendo [o] mal , tanto (primeiramente) d[o] judeu, como- também d[o] grego;
(Para o Preterista Pleno, não mais há/haverá derramamento da ira de Deus, não há Julgamento do T. Branco, tudo terminou em 70 d.. Ou aqui só há condenação para os judeus ímpios)

Redefine a palavra "Glória" Cl 3: 4;
Quando o Cristo ([o Qual é] a nossa vida) for manifesto, então, também *vós*, juntamente- com Ele sereis feitos manifestos, em glória.
(Para o Preterista Pleno, aqui não há nenhuma abençoada promessa)

Destrói a nossa esperança 1Ts 1:10;
E para esperar[des] o Seu Filho proveniente- de- dentro- dos céus (a Quem Ele ressuscitou para- fora- de- entre [os] mortos), [a saber], Jesus, Aquele [que] nos [está] livrando para- longe- da ira [que está] vindo.
(Para o Preterista Pleno, aqui não há nenhuma abençoada promessa)

Ignora as próprias palavras de Jesus, Mt 24:30-31;
30) E então aparecerá o sinal de o Filho do homem, no céu; e, então, todas as tribos da terra baterão- nos- peitos- em- pesar e verão o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.    31) E Ele enviará os Seus anjos com grande clamor de uma trombeta; e eles ajuntarão os eleitos dEle, para- fora- dos quatro ventos, desde [umas] extremidadeS d[os] céuS até [outras] extremidadeS deleS.
(Veja nosso Cap. 23: talvez 1 ou outro verso de Mt 23,24 até possa ser visto como apontando para uma certa semelhança com a destruição de Jerusalém em 70 d.C., mas isso somente seria um TIPO da destruição plena e literal ao finalzinho da 70-SD, este é assunto primário de Mt 23,24. Não ignore nenhum verso, nem faça nenhum deles se referir somente a 70 d.C.)

Tem maus efeitos secundários 1Co 11:26; 1Tm 6:14;
(O Preterista Pleno diz "Se Cristo já voltou, por que celebrarmos Sua ceia?")
1Co 11:26 Porque, todas- e- quaisquer- vezes que comais este pão e este cálice bebais, a morte de o Senhor proclamais, até que Ele venha. LTT
1Tm 6:14 Preservar[es]- e- obedecer[es] a o mandamento sem mácula, irrepreensível, até à aparição de [o] nosso Senhor Jesus Cristo, LTT

Não é consistentemente literal 2Pe 3:10,12.
(Ó Preterista Pleno: isto não pode ser literalmente aplicado a 70 d.C. Pode ao dia da destruição do atual universo e criação de novo. Por que você não quer ser literal aqui?)
10) Mas virá o dia de [o] Senhor como [o] furtador n[a] noite; n[o] qual os céus com [grande] estrondo passarão, e [os] elementos, sendo incendiados, serão dissolvidos; e [a] terra e as obras que nela [há] serão completamente- queimadas.    12) Aguardando- em- expectativa e anelando- e apressando até à  vinda do dia de Deus, por causa d[o] qual [os] céus, estando em fogo, serão dissolvidos; e [os] elementoS, estando- sendo- incendiados, É  derretido- e- aniquilado?

Ver mais em http://www.northforest.org/Eschatology/FullPreterismProblems.html



1. -->> Preliminar 1: A 70ª Semana De Daniel (70-SD) Virá!









A profecia de Daniel, das "70 Semanas", é uma das profecias mais surpreendentes e importantes na Escritura. Um Livro que prediz o futuro em detalhes com precisão perfeita é, obviamente, um Livro Divino!

Dn 9:24-27 24 Setenta semanas [estão] determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Mais Santo de todos.
25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, [haverá] sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
26 E depois das sessenta e duas semanas [será] cortado- fora o Messias, mas não por causa de Ele mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim [será] com uma inundação; e, até ao fim da guerra, [estão] determinadas as assolações.
27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e [na] metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e, por causa do espalhamento das abominações, ele [a] fará assolada, e [isso] até à consumação; e o que [está] determinado [será] derramado sobre o assolador." LTT

Os 70 semanas são semanas [que são sequências] de [7] anos, ou [70 sequências vezes 7 anos em cada sequência =] 490 anos. Isto é evidente pelo cumprimento.

Durante este período de 70 semanas, os juízos de Deus sobre Israel serão completados e [, logo depois,] Cristo voltará para estabelecer o [Seu] reino. O anjo diz a Daniel que a profecia se refere ao seu próprio povo, os judeus, e à cidade santa, que é Jerusalém (Dn 9:24).

As primeiras 69 semanas (483 anos) duraram desde o tempo em que o mandamento foi dado "para restaurar, e para edificar a Jerusalém" (depois do cativeiro babilônico,) até o tempo em que foi "cortado- fora o Messias" [na cruz sobre o monte do Calvário].

Houve dois mandamentos por reis persas relativos à reconstrução de Jerusalém.
Primeiro, houve o mandamento no ano 536 aC, pelo imperador Ciro, para que Zorobabel [descendente de Davi] reconstruísse o Templo (Esdras 1: 1-3) [no verso 8, Zorobabel é chamado de "Sesbazar, príncipe de Judá"].
Em segundo lugar, houve o mandamento no ano 444 aC, pelo rei Artaxerxes, para Neemias reconstruir os muros e a cidade (Ne 2:1-8.). Uma vez que Daniel 9:25 fala particularmente da reconstrução das ruas e do muro da cidade e parede, isso (a ordem de Artaxerxes) é a que começou as 69 semanas.

Existem várias dificuldades em determinar as datas exatas envolvidas. Duas delas são as seguintes: Primeiro, os judeus e babilônios e persas usavam calendários diferentes com diferentes meses. O calendário romano [também chamado de Juliano, pois deve-se a Júlio Cesar], que hoje usamos, é diferente. É por isso que é difícil saber exatamente [e consensualmente] em que exatas datas de nosso calendário Cristo nasceu e morreu. Em segundo lugar, os calendários judaico e persa tinham anos de 360 dias, em vez dos 365 dias do nosso calendário romano. Isto significa que os 483 anos (69x7) de Daniel 9 foram 69x7x360 = 173.880 dias, o que equivale a 476 dos nossos anos.

À partir de alguns cálculos, a ordem de Artaxerxes para Neemias foi estabelecida em 445 a.C. e, por outros cálculos, foi estabelecida em 444 a.C. Sir Isaac Newton estabeleceu essa data em 457 a.C., e esta data [457 a.C.] começou a ser posta na margem da Bíblia King James à partir de 1701.

Sir Robert Anderson, um advogado, investigador da Scotland Yard e um brilhante estudante da Bíblia, concluiu que a ordem foi dada em 14 de Março de 445 a.C. e que Cristo entrou em Jerusalém sobre um jumentinho em 6 de Abril de 32 d.C. Ele documentou essa posição em seu livro The Coming Prince ("O Príncipe Que Há De Vir") de 1895. [ http://www.espada.eti.br/principe.htm e http://www.entrenacoes.com.br/teologia/download/Sir%20Robert%20Anderson%20-%20O%20PRINCIPE%20QUE%20HA%20DE%20VIR.pdf ]

Da nossa perspectiva de 2500 anos depois, é difícil saber as exatas datas da profecia, mas o que importa é que os judeus [pelo menos os mais estudiosos] daqueles dias sabiam como calcular essas datas [exatamente], e eles não tinham desculpa alguma para não saber exatamente quando o Messias, o Príncipe, viria, ou o que aconteceria quando Ele viesse.

Concordamos com a seguinte declaração:

"Se o próprio Gabriel disse que Jesus seria ungido exatamente 483 anos depois, quem sou eu para discutir se o decreto foi publicado em 456, 457 ou 458, só porque eu não tenho as habilidades matemáticas para defini-las exatamente? Eu creio que há evidências suficientes para provar a qualquer um (que queira crer) que essa profecia de [exatos] 490 anos [o autor quer dizer 490-7 = 483 anos] [de 360 dias] [exatamente] cobre o período que vai da ordem de Artaxerxes para restaurar Jerusalém até quando Jesus veio e cumpriu Seu ministério na Terra [quando foi "cortado- fora o Messias" deve significar o dia da crucificação] ." ("The Beginning of the 490 years", http://dedication.www3.50megs.com/457.html [Cuidado, é um site adventista. Pode estar correto neste assunto, mas pode estar mortalmente errado noutros assuntos]

A profecia de Daniel descreve quatro grandes eventos que ocorreram depois da ordem para reconstrução de Jerusalém.

Primeiro, as ruas e muros foram reconstruídos. Isto foi terminado em 7 semanas ou 49 anos (Dn 9:25). A ordem para reconstrução de Jerusalém foi dada em 444 a.C. Os muros foram terminados no ano seguinte, e o trabalho continuou na reconstrução da cidade por, aparentemente, mais 48 anos. Isso foi concluído em "épocas difíceis", como vemos em Neemias. Os 49 anos viriam a coincidir com a mensagem profética final dada por Malaquias para finalizar a revelação do Antigo Testamento e começar os "400 anos de silêncio" até a [primeira] vinda de Cristo.

Segundo, 69 semanas depois da ordem, o Messias, [que é] o Príncipe, veio [apresentou-se para ser recebido como Rei] e foi "cortado- fora o Messias, mas não por causa de Ele mesmo," o que significa que Ele morreu na cruz pelos pecados dos homens (Dn.9:25,26). Sua morte fui substitutiva. As 69 semanas (69 "semanas" x 7 anos/ semana" = 483 anos [proféticos, de 360 dias] pelo calendário [profético] Judaico [de 360 dias], equivalentes a 483 / (365/360) = 476,384 anos pelo calendário Romano [de 365 dias]) acabaram quando Cristo veio como príncipe [e se apresentou para ser reconhecido e recebido como rei, para passar a corporal e visivelmente reinar sobre Israel e todo o mundo]. Isso foi [no domingo] quando Cristo entrou em Jerusalém sobre o jumentinho poucos dias antes da crucificação, e foi aclamado "o Rei [que está] vindo em [o] nome de [o] Senhor" (Zc 9:9; Lc 19:37-38).

Terceiro, a cidade e o 2º Templo foram destruídos (Dn.9:26). Isso ocorreu no ano 70 d.C. pelas mãos do exército Romano sob o comando do general Tito.

Quarto, haverá guerras e desolações até o momento do fim. Esta é uma perfeita descrição dos últimos 2000 anos da história de Israel, e isso também descreve o que vai acontecer com Israel pouco antes da volta de Cristo. Mesmo hoje, embora Israel esteja de volta à sua terra, ela não tem paz, e ela não terá paz alguma até ela se arrepender e receber seu Messias, Jesus.
. A semana (de sete anos [proféticos, de 360 dias]) final da profecia de Daniel ainda está para ser cumprida (Dn.9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e [na] metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação ; e, por causa do espalhamento das abominações, ele [a] fará assolada, e [isso] até à consumação; e o que [está] determinado [será] derramado sobre o assolador), e este é o período que Jesus descreve em Mateus 24.)
. Entre a 69ª e 70ª semanas {entre Dn.9:26 e Dn.9:27 (acima) (9:26) E depois das sessenta e duas semanas [será] cortado- fora o Messias, mas não por causa de Ele mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim [será] com uma inundação; e, até ao fim da guerra, [estão] determinadas as assolações.}
está a época da igreja, que é chamada de "mistério" porque ela não foi revelada aos profetas do Velho Testamento
(Ef. 3:3-6 3 que por revelação Ele me fez conhecer o mistério , como anteriormente vos escrevi abreviadamente, 4Pelo qual podeis, lendo-[o], perceber a minha compreensão no mistério de o Cristo, 5O qual noutras gerações não foi manifesto aos filhos dos homens, como agora foi revelado aos Seus santos apóstolos e profetas, pelo Espírito, 66 [A saber:] ser[em] os gentios herdeiros- em- comum (, e um- corpo - em- comum , e juntamente- participantes- em- comum da promessa dEle em o Cristo, através do evangelho,).
. A época da igreja é como um vale que os profetas do Velho Testamento não viram entre os cumes da primeira e segunda vindas de Cristo. Em Romanos 11:25-27, Paulo descreve a dispensação das igrejas como o intervalo de tempo da cegueira de Israel ( 25Porque não desejo vós desconhecer[des], ó irmãos, este mistério (a fim de que não sejais sábios junto às vossas próprias [presunções] ): que [o] endurecimento em parte tem vindo sobre Israel, até a plenitude dos gentios entrar. 26E, assim, todo [o] Israel será salvo, como tem sido escrito: "Proveniente- de- dentro- de Sião virá o Libertador e desviará [as] impiedades para- longe- de Jacó." 27E "esta [é] a aliança proveniente de Mim, para com eles, quando Eu houver plenamente- removido os seus pecados.).

A semana final (sete anos) da profecia de Daniel está dividida em duas partes (Dn 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e [na] metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação ; e, por causa do espalhamento das abominações, ele [a] fará assolada, e [isso] até à consumação; e o que [está] determinado [será] derramado sobre o assolador).
No começo dos sete anos, o Anticristo fará um falso acordo de paz com muitas, muitas nações [muitos supõem que Israel vai firmar este acordo, mas isto não está dito na Bíblia.] Provavelmente, será nessa época que o Templo Judeu será reconstruído em Jerusalém [Nota de Hélio: o Templo somente começará a ter sacrifícios no dia 250 da 70-SD, veja Seção 9.1.].
Na metade dos sete anos o Anticristo vai romper este pacto [fazendo cessar o sacrifício e a oblação, Dn 9:27, acima] e se exaltará sobre tudo que é chamado de Deus, e (ele mesmo ou sua imagem) se porá no lugar santo do Templo, e a si mesmo apresentará [para ser adorado] como se fosse Deus 2Ts 2:3-4 3 Que ninguém vos engane, segundo nenhuma maneira. Porque [não será assim] sem que haja vindo a retirada primeiramente, e haja sido revelado o homem do pecado, o filho da perdição, 4Aquele [que está] se opondo e se exaltando sobre tudo [que está] sendo chamado de Deus, ou [sobre tudo] recebedor- de- devoção- religiosa; com- o- propósito- de ele, dentro do lugar- santo de Deus, (como- se- fosse Deus) se assentar, apresentando a si mesmo [como] que é Deus.  
O Anticristo (ou sua imagem) sobre o trono no lugar santo é chamado por Jesus de "a abominação da desolação" (Mt.24:15 Quando, pois, virdes a abominação da desolação (aquela havendo sido falada através de Daniel, o profeta) tendo se postado n[o] lugar- santo (quem [está] lendo, entenda): )
e marca o começo dos [últimos] três anos e meio da semana, que são chamados de A Grande Tribulação [a semana toda é chamada de "A Tribulação", e a segunda metade da semana é chamada de "A Grande Tribulação].

Apocalipse 6-19 descreve o mesmo período (a "semana" final da visão de Daniel) e também o divide em dois períodos de três anos e meio.

Durante a primeira metade da Tribulação, as duas testemunhas de Apocalipse 11 vão pregar por 1260 dias, ou três anos e meio (Ap. 11:3 E darei [autoridade] aos Meus dois testificadores, e eles profetizarão [por] mil duzentos [e] sessenta dias, tendo [eles] sido vestidos de pano- de- saco- de- cilício ).

Durante a segunda metade, o Anticristo vai governar por 42 meses, ou 3,5 anos (Ap. 13:5), e a Israel convertida fugirá para o deserto por 1260 dias, ou 3,5 anos (Ap. 12:6 E a mulher fugiu para dentro do deserto, onde tem um lugar tendo sido preparado proveniente- de- junto- de Deus, a fim de que ali a alimentem [por] mil duzentos e sessenta dias.).




2. -->> Preliminar 2: Nossa Notação para Intervalos de Tempo







- Adotaremos a marcação do dia (período de 24 horas de rotação da terra em torno do seu eixo) que Deus usou em Gêneses 1 e os judeus continuaram seguindo: O dia judaico começa, tem sua hora 00 (zero), exatamente no pôr do sol (equivalente às 18:00 h, no tempo romano), e o dia judaico termina, tem sua hora 24, exatamente no pôr de sol 24 horas depois. A primeira metade do dia é o período de escuridão (noite), a segunda metade é o período com a luz do sol.

- Em Gênesis 7:11 e 8:4 temos "cinco meses" (tempo do dilúvio ), e em Gênesis 7:24 e 8:3 a sua quantidade em dias é igual a 150 dias, portanto cada mês bíblico tem exatamente 30 dias, e o ano bíblico ou profético tem exatamente (12 meses) X (30 dias/mês) = 360 dias.

- Quando dizemos intervalo de tempo (200 a 300], por exemplo, queremos dizer desde o término do dia 200 (excluindo-o) até o término do dia 300 [incluindo-o], portanto um intervalo de 300-200 = 100 dias de duração. Quando dizemos intervalo de tempo [200 a 300], por exemplo, queremos dizer desde o início do dia 200 (incluindo-o) até o término do dia 300 (incluindo-o), portanto um intervalo de 1+(300-200) = 101 dias de duração. Parênteses "(" e ")" excluem o elemento vizinho, colchetes "[" e "]" o incluem.
- Quando dizemos dia 200, por exemplo, queremos dizer o período de 24 horas desde o início (o pôr de sol) deste dia até o término dele (o pôr de sol 24 horas depois)
- Alguns intervalos de tempo que usaremos se superpõem (overlap) 1 dia com o intervalo vizinho anterior, e/ou com o intervalo vizinho posterior. Por exemplo, os intervalos (100 a 200] e [200 a 300) têm o dia 200 em comum.

- As seções deste escrito estão em ordem cronológica, e encaixamos cada evento em uma seção segundo melhor pudemos ver na Bíblia com o mais intenso e extenso estudo de que fomos capazes. Procuraremos indicar quando não temos a mais absoluta certeza de em que seção algum evento cai, e somente conseguimos chegar à conclusão que a mais plausível seção é aquela, mas admitimos que podemos estar errados, por isso não brigaremos com quem pensa de modo diferente, desde que ele, como também nós, seja o mais literalista e dispensacionalista possível, mesmo nossos maiores esforços dedutivos, em raras vezes, nos levando a conclusões levemente diferentes.

- Infelizmente, não podemos escrever conjuntos (que não têm ordem entre seus elementos), portanto não pudemos evitar de fazer uma lista dos eventos dentro de cada seção, talvez dando a aparência, que não desejamos dar, de que representam uma rigorosa ordem, onde nem sempre ela existe, nem é possível de determinar. Pedimos ao leitor que considere que sempre queremos expressar ordem entre seções consecutivas, mas nem sempre queremos expressar ordem dentro das listas dentro de cada seção.



2.1. Entendendo Os Parênteses Dentro De Apocalipse



A narrativa do livro de Apocalipse é interrompida em certos intervalos com passagens (ou mesmo inteiros capítulos) que podem ser considerados parênteses dentro da sequência maior. Cada um desses "parênteses" fornece informações adicionais às contidas na cronologia geral, ou fala de coisas que estão ocorrendo em outro cenário ao mesmo tempo. Temos uma semelhança com o processo de produção de um filme: a câmara está filmando uma sequência cronológica abcdefg de uma estória, mas às vezes insere entre os elementos dessa sequência os elementos de outra sequência cronológica 123 de outra estória, e fica assim: ab(12)cdef(3)g. Ou está filmando a estória abcdefg, mas às vezes insere entre os elementos dessa sequência cenas 312 que não estão no passado, ou no futuro, ou em outros locais, sem nenhuma ordem cronológica, resultando em a(31)bc(2)defg.

Citemos C.I. Scofield: "As passagens entre parênteses [no livro de Apocalipse] são:


1. O remanescente judaico e os santos da tribulação (Ap 7:1-17). [Esta passagem está entre o 6o e o 7o selos, mas não necessariamente tem que ocorrer entre eles, nem no local e tempo de um, nem do outro. Fala do ministério do 144.000 Ap 7:1-8 que ministrarão durante toda a 70-SD, e fala de uma multidão inumerável de todas as nações, salva durante toda a 70-SD Ap 7:9-17.]

2. O anjo, o pequeno livro, as duas testemunhas (Ap 11:1-14). [Esta passagem está entre a 6a e a 7a trombetas, mas não necessariamente tem que ocorrer entre elas, nem no local e tempo de uma, nem da outra. Fala do ministério das 2 testemunhas Ap 11:1-14, que começa no dia 1260, portanto antes da 6ª trombeta (o anjo do Eufrates, próximo ao final da 70-SD).]

3. O Cordeiro, o Remanescente, e o Evangelho eterno (Ap 14:1-13). [profetizando o futuro, Ap 14:1-5 fala de o Cordeiro reinando sobre o Monte Sião (o que somente se cumprirá em Ap 20: 4-6); fala de 3 anjos Ap 14:6-12; e fala dos santos assassinados durante toda a 70-SD Ap 14:13. Portanto, não necessariamente Ap 14:1-13 tem que ocorrer após a 7ª trombeta (transição 70-SD/ Reinar Milenar Ap 11:15) e antes do que a segue, a 1ª taça de Ap 16:2 (chaga má e fétida sobre os homens)]

4. O ajuntamento dos reis em Armagedom (Ap 16:13-16). [Ap 16:12 descreve todo o julgamento da 6ª taça (o anjo que seca o rio Eufrates). Agora, os versos 13-16, ao invés de descrever eventos imediatamente seguintes, são como um zoom em um vídeo, um detalhamento, explicam que o ajuntamento dos reis da terra e de todo o mundo, para Armagedom, foi obra de 3 espíritos imundos comparados a rãs e saídos das bocas do Diabo, do Anticristo e do Falso Profeta.]

5. As quatro aleluias no céu (Ap 19:1-6). [sem relação temporal com coisas sobre a terra descritas antes, em Ap 18 (destruição da Babilônia comercial), e depois, a partir de Ap 19:11 (Cristo pisa o lagar do vinho do furor e da ira de Deus, e aves são ajuntadas para, depois, se alimentar dos cadáveres dos inimigos do Cristo.)]



Essas passagens não [estão cronologicamente ordenadas, e não] avançam na [cronologia, na linha de tempo da] narrativa profética. [cada uma delas não tem nenhuma relação de ordem com o que está escrito logo antes, nem com o que está escrito logo depois]. Olhando para trás e para frente, resumem os resultados alcançados e falam de resultados ainda por vir como se já tivessem vindo. Em Apocalipse 14:1, por exemplo, o Cordeiro e o Remanescente são vistos profeticamente [como se estivessem] sobre o Monte Sião, embora eles não estejam realmente lá até Ap 20: 4-6." Scofield Reference Bible.

Leia Understanding the Parenthetical periods of the book of Revelation em http://www.netbiblestudy.com/00_cartimages/Revelation-lesson%206.pdf. Segue-se uma parte:


"Para entender o livro do Ap, você deve estar ciente de sete "parênteses" através de todo o livro de Apocalipse.

- O capítulo sete é o primeiro desses parênteses, vindo entre o sexto e o sétimo selos, e revela outras coisas que estarão acontecendo durante esse período de tempo. Elas são:
    (1) O ministério dos 144.000 (Ap 7:1-8)
    (2) Uma multidão, salva durante o Período de Tribulação (Ap 7:9-17).

- Olhando para frente, o segundo parêntese, vindo entre o sexto e o sétimo julgamento de trombeta, revela o que mais está acontecendo durante o período de tempo destes juízos de trombeta:
(1) O "pequeno pergaminho" (Ap 10:1-11)
(2) As Duas Testemunhas (Ap 11:1-14)

- O terceiro parêntese, que vem entre a sétima trombeta e os julgamentos das taças, revela sete personagens:
(1) A mulher vestida de sol (Ap 12:1-2)
(2) O Dragão (Ap 12:3-4)
(3) O Filho- Varão (Ap 12:5-6)
(4) O Arcanjo (Ap 12:7-12)
(5) O Remanescente judaico (Ap 12:13-17)
(6) A Besta saída do Mar (Ap 13:1-10)
(7) A Besta saída da Terra (Ap 13:11-19-18)

- O quarto parêntese revela certos eventos, que ocorrem durante esse período de tempo e que não estão incluídos na narração dos "julgamentos das trombetas".
    (1) O Cordeiro sobre o Monte Sião (Ap 14:1-5)
    (2) Os três anjos (Ap 14:6-12)
    (3) Os santos mortos (Ap 14:13)
    (4) A colheita e a vindima (Ap 14:14-20)

- O quinto parêntese, entre os sexto e sétimo julgamentos de taças, revela o que mais está acontecendo durante o período de tempo em que esses julgamentos estão sendo derramados. Três espíritos imundos (Ap 16:13-16)

- O sexto parêntese, vem entre o 2º "ai" [Ap 11:14] e o 3º "ai."
[O 3º ai corresponde a todo o julgamento associado à 7ª trombeta, o qual começa em Ap 11:14 e é detalhado em todas as 7 taças começando em Ap 16:2. O 3º ai terá passado completamente somente quando a Babilônia tiver caído (e isto é recapitulado em Ap 17-18), a revelação de Deus sobre a Terra tiver acabado Ap 19:1-16, e o Anticristo e seus exércitos tiverem sido destruídos Ap 19:17-20.] [o sexto parêntese engloba: a mulher (Israel) e o dragão Ap 12; a besta que subiu do mar Ap 13:1-10; e a besta que subiu da terra Ap 13:11-18]



- O sétimo parêntese, que vem entre a 4ª condenação [para sempre] [dos indivíduos não crentes no Cristo, ao final da 70-SD] [para não entrarem no Milênio] e a 5ª condenação [para sempre] [de Gogue de Magogue, novamente, ao final do Milênio], revela:
    (1) Satanás acorrentado (Ap 20:1-7)
    (2) A Primeira Ressurreição [o 3º grupo do 1º tipo de ressurreição, aquela para a vida para sempre. O grupo dos mortos salvos na 70-SD e no VT] (Ap 20:4-5)
    (3) O Milênio (Ap 20:6)
    (4) Satanás solto Por Um Pouco De Tempo (Ap 20:7)

= Essas passagens entre parênteses, simplesmente, têm conteúdos explicativos sobre coisas, conteúdos que irão transpirar, mas não foram contidas na revelação dos julgamentos dos selos, das trombetas e dos vaso. No entanto, entender o motivo desses parênteses - interrupções é necessário para tornar o leitor atualizado sobre o que mais está ocorrendo durante a revelação desses julgamentos no Apocalipse."


 

3. -->> Preliminar 3: A Igreja NÃO É A Noiva



O único significado da palavra ekklesia em grego é o de uma reunião, uma assembleia dos cidadãos de uma cidade (somente seus cidadãos, não visitantes, etc. E somente daquela cidade, chamados para virem para fora de suas casas e se reunirem, fisicamente, num local qualquer convencionado). Por isso e por outras razões bíblicas, temos que concluir pela total impossibilidade de uma "igreja universal e invisível, difusa, espalhada sobre toda a terra e céu"! Só há igrejas locais e visíveis http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/IgUniv-TeoriaMito-Montgomery.html . Mas, mesmo se, ao conjunto de todos os verdadeiros crentes da dispensação das igrejas locais (reunidos no céu depois da transmutação dos vivos e ressurreição dos mortos, e do Arrebatamento), Deus, na Sua Palavra, tivesse dado o nome de "igreja local totalizada futura", ou somente de "igreja" (mas nunca o fez, de nenhum modo), mesmo assim NÃO seremos nós que seremos a Noiva, não seremos nós que celebraremos o casamento com o Cristo, não será como a Noiva que participaremos da festa-banquete logo após tais bodas!

Das 115 ocorrências de ekklesia no NT, só 2 delas (2Co 11:2; Ef 5:22-33) também têm algum tipo de conceito de noiva- esposa. Mas uma análise mais detida e cuidadosa de cada uma das 2 passagens logo mostra que ambas NÃO dizem que a igreja "É" a noiva- esposa do Senhor Jesus Cristo, mas, sim, apenas fazem uma ANALOGIA-COMPARAÇÃO, argumentando que cada igreja local é "TAL COMO SE FOSSE" uma noiva- esposa dEle, e isto, no contexto, significa que deve haver uma analogia entre amor- dedicação- pureza- submissão de cada igreja em relação ao Cristo, e amor- dedicação- pureza- submissão que cada noiva- esposa deve ter para com seu noivo- esposo.
    2Co 11:2 Porque eu zelo- com- ciúme a respeito de vós, com o ciúme ① de- natureza- de ① Deus: porque vos preparei ② para vos apresentar a o Cristo (semelhantemente a uma ③ virgem pura o ser a exatamente um marido), ① "de natureza de": Meyer. ② "preparei": Almeida 1681, 1819, ARC, ACF, Smith, Thayer %1. ③ "semelhantemente a": o v. é uma METÁFORA, uma comparação pois Paulo escreve a uma só assembleia local e, se a interpretação fosse "na vossa natureza de virgem pura a ser realmente a apresentada a um só marido, que é o Cristo", isto transformaria Cristo num polígamo, casando-se com (e sendo marido de) milhões de assembleias locais. LTT-2017
    Ef 5:22-33 ... 23 ... *Ele mesmo*, é [o] Salvador do corpo . 24 Mas, assim como a assembleia submete a si mesma a o Cristo, assim também [as] esposas, aos seus próprios maridos, em tudo [submetam a si mesmas]. 25 [Vós], os maridos: amai as vossas próprias esposas, assim- como também o Cristo amou a assembleia, .... 28 Do mesmo modo, devem os maridos amar as suas próprias esposas como a[os] seus próprios corpos ... 30 Porque membros somos do corpo dEle, provenientes- de- dentro- da Sua carne e dos Seus ossos. .... LTT
Mas não há, em toda a Bíblia, nenhum verso que explícita, direta, clara e inquestionavelmente afirme que a Igreja *É* (verbo ser) a Noiva.

Por outro lado (preste bem atenção!),
- No VT há dezenas de versos declarando que a nação de Israel *É* (verbo ser) a esposa-noiva de Deus: Is 50:1; 54:5,6-8; 62:4-5; Jr 2:2,32; 3:6-10,12-14,20; 31:31-33; Ez 16:8-14,32-34,43,59-60,62; Os 1:2; 2:14,15,16; 2:2,7; 3:1-3; 9:1; Jl 1:8 (na minha opinião, os principais deles, explícita, direta, clara e inquestionavelmente fazendo a afirmativa, são Is 54:4-8; 62:1-5; Jr 3:14; 31:31-33; Os 2:14-20).
    Is 54:4-8 ,,,. 5 Porque o teu Criador [é] o teu marido; ... 6 Porque o SENHOR te chamou como a esposa desamparada e triste de espírito; como a esposa da mocidade, que fora desprezada, diz o teu Deus. 7 Por um breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias te recolherei; 8 Com um pouco de ira escondi a Minha face de ti por um momento; mas com benignidade eterna Me compadecerei de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor. LTT
    Is 62:1-5 1 "Por amor a Sião não me calarei, e por amor a Jerusalém não me aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação como uma tocha acesa. 2 E os gentios verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória; e chamar-te-ão por um nome novo, que a boca do SENHOR designará. 3 E [serás] uma coroa de glória na mão do SENHOR, e [um] diadema real na mão do teu Deus. 4 Nunca mais te chamarão: Desamparada, nem a tua terra se denominará jamais: Assolada; mas chamar-te-ão Hefzibá [«Meu Prazer Está Nela»], e à tua terra Beulá [«A Casada»]; porque o SENHOR se agrada de ti, e a tua terra se casará. ... LTT
    Jr 3:14 Voltai atrás, ó filhos retrocedentes, diz o SENHOR; pois Eu vos desposei; e vos tomarei, a um de uma cidade, e a dois de uma família; e vos levarei a Sião. LTT
    Jr 31:31-33 31 Eis que dias vêm, diz o SENHOR, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá. 32 Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia [em que] os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a Minha aliança apesar de Eu os haver desposado, diz o SENHOR. 33 Mas esta [é] a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: Porei a Minha lei no interior deles, e a escreverei no seu coração; e Eu [serei] o seu Deus e eles [serão] o Meu povo. LTT
    Os 2:14-20 14 Portanto, eis que Eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração. .... 16 E naquele dia, diz o SENHOR, tu [Me] chamarás: "Meu marido" [«Ishi»]; [e] não mais Me chamarás: "Meu senhor" [«Baali»]. .... 19 E desposar-te-ei coMigo para sempre; desposar-te-ei coMigo em justiça, e em juízo, e em misericórdia, e em misericórdias. 20 E desposar-te-ei coMigo em fidelidade, e conhecerás ao SENHOR. LTT

- No NT, Ap 21:9-10 (descrevendo o estado que durará para sempre depois do Julgamento do Grande Trono Branco e da criação do Novo Céu e da Nova Terra, quando a bendita cidade está descendo do céu para aterrissar e ficar para sempre sobre a terra) declara explicitamente que a Noiva *É* (verbo ser) a santa cidade da Nova Jerusalém.
    Ap 21:9-10 9 E veio até mim um [só] dos sete anjos (os quais [estão] tendo as sete taças estando cheias dos últimos sete flagelos ), e falou comigo, dizendo: "Vem, eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro." 10 E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, descendo proveniente- de- dentro- do céu, proveniente- de- junto- de Deus; LTT

Resumindo: esposa e noiva são títulos que Deus, na Sua Palavra, usando o verbo "ser" (é, será, sendo, etc.) sempre dá à nação de Israel e nunca a nenhuma igreja local. Desafio qualquer um a encontrar sequer 1/4 de verso que explícita, direta, clara e inquestionavelmente declare que alguma igreja local, ou a mitológica igreja universal *É* [verbo ser] a noiva- esposa de o Cristo. Nunca encontrará, porque não existe.

O que a Bíblia diz, explicitamente e muitas vezes, é que nosso título, dado por Deus, é "o CORPO de o Cristo" Rm 12:4-5; 1Co 10:16-17; 12:12; 12:13; 12:25-26; 12:27; 12:12-31; Ef 1:22; 4:4; 4:11-13; 4:15-16; 4:25; 5:23; 5:29-30; Cl 1:18; 1:24; 2:19; 3:15.
    Cl 1:18 E *Ele* é a cabeça do CORPO , da ASSEMBLEIA ; o Qual é [o] princípio [e o] primeiro- nascido para- fora- de- entre os mortos, a fim de que esteja *Ele*, em todas as coisas, tendo o primeiro lugar.
    Cl 1:24 Que agora regozijo n[os] meus sofrimentos em vosso benefício e preencho, na minha carne, as coisas- que- faltam das aflições de o Cristo em benefício de o Seu CORPO , que é a ASSEMBLEIA ;

Uma vez que somos o corpo do Noivo, somos [parte] do Noivo, sendo impossível sermos a noiva ou mesmo um pedacinho dela. Como poderia o Noivo casar com aquilo que já é o Seu próprio corpo??? Como??? Se Noiva e Corpo de Cristo se referem a uma só coisa, então isso seria um casamento muito, muito confuso, não é? Mas Deus não é o autor da confusão 1Co 14:33. Ele anela que nós, os crentes, compreendamos quem somos, onde nos encaixamos em Seu plano, quais as promessas que nos pertencem e as que pertencem à nação de Israel. Quando fazemos isso, e somente então, podemos nos regozijar com a graça que Deus nos deu, e efetivamente servi-Lo, honrá-Lo e glorificá-Lo.

Maiores detalhes no livro "Quem É A Esposa Ou Noiva Do Cristo", do Dr. Robert Elam, que, antes de 2019, queremos colocar como http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/EsposaOuNoivaDoCristo-QuemEhA-RElam




4. -->> Preliminar 4: "Dia Do SENHOR" E "Dia De O Cristo": Diferenciemos Entre Eles








É de grande importância, no estudo da profecia bíblica, que sempre, sem exceção, a cada ocorrência das expressões "o Dia de o SENHOR" e "o Dia de o Cristo", muito decididamente diferenciemos entre elas. Se sempre não fizermos isso, iremos cair em dificuldades, contradições, erros, e mesmo graves erros, como tantas vezes tenho visto.
Como sempre, para evitar tais erros, basta sermos totalmente sinceros, honestos, abertos e submissos a Deus, sermos literalistas (não aceitarmos alegorias soltas, embora, claro, aceitemos linguagem figurada e que sempre é explicada pela própria Bíblia), e praticarmos Is 28:10 + 1Ts 4:11 + Jo 7:17 + 1Co 2:13. Não há caminho sadio fora desse literalismo.
    Is 28:10 Porque [é] preceito sobre preceito, preceito sobre preceito, regra sobre regra, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali. LTT
    1Ts 4:11 E estudar- aspirar- empenhar- [vos] para viver- em- quietude, e para tratar dos vossos próprios negócios, e para trabalhar com as vossas próprias mãos, como vos ordenamos ; LTT
    Jo 7:17 Caso algum homem deseje FAZER a vontade dEle, conhecerá a respeito da [Minha] doutrina: se ela é proveniente- de- dentro- de Deus, ou [se] *Eu* falo proveniente- de- junto- de Mim mesmo. LTT
    1Co 2:13 As quais também estamos falando, não em palavras ensinadas de sabedoria humana, mas n[aquelas] ensinadas pel[o] Espírito Santo, comparando- e- julgando as coisas espirituais com [as] espirituais. LTT


Diferenciemos "O DIA DE O CRISTO" de "o dia de o Senhor":



4.1. O "Dia De O Cristo" = O "Dia De O Senhor Jesus"




As expressões "o dia de o Cristo" 1Co 1:8; Fp 1:6,10; 2:16; 2Ts 2:2, ou "o dia de o Senhor Jesus" 1Co 5:5; 2Co 1:14, referem-se somente e totalmente às recompensas (no julgamento para galardoamento dos crentes) e bênçãos associadas e seguindo-se imediatamente ao Arrebatamento (pretribulacional e que incluirá somente [e todos] os verdadeiros crentes, vivos e mortos, desta atual dispensação das igrejas locais [mesmo se não estiverem em posição de ideal seguimento ao Salvador deles]),
    1Co 1:8 O Qual também vos confirmará até a[o] fim, [para serdes] irrepreensíveis no DIA DE O NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. LTT
    Fp 1:6 Tendo [eu] confiado nisto mesmo: que, Aquele havendo começado em vós [a] boa obra, [a] estará- efetivando- para- perfeição até [O] DIA DE JESUS CRISTO ; LTT
    Fp 1:10 Para[- o- propósito- de] examinar- e- aprovar[des] vós aquelas coisas sendo mais excelentes, a fim de que sejais sinceros- puros e sem escândalo algum, n[O] DIA DE [O] CRISTO, LTT
    Fp 2:16 [A] Palavra de [a] Vida firmemente- agarrando- e- levando- à- [minha]- frente, para [a] minha base- de- regozijar-me n[O] DIA DE [O] CRISTO: que não para dentro do vazio eu corri, nem para dentro do vazio trabalhei. LTT
    2Ts 2:2 Para não ser[des] vós facilmente [e] cedo abalados- e- movidos para- longe- do [vosso] entendimento, nem clamar[des]- de- medo (quer por causa de espírito, quer por causa de palavra, quer por causa de epístola como se [provinda] de nós), como se [já anteriormente] tem chegado O DIA DE O CRISTO. LTT
    1Co 5:5 Abandonar[mos] o tal a Satanás, para dentro da destruição da carne, para- o- resultado- de o espírito vir a ser preservado dentro dO DIA DE O SENHOR JESUS. LTT
    2Co 1:14 Como também [já] nos reconhecestes em parte, que a vossa base- de- regozijar somos nós, como, também *vós*, [sereis] a nossa [base- de- regozijar] nO DIA DE O SENHOR JESUS. LTT

e diz respeito ao começo da presença do crente, completo, no seu corpo já glorificado, para sempre junto a o Cristo [antes, o crente que já havia morrido estava conscientemente gozando da presença de o Cristo, no Paraíso (talvez (talvez) tendo um corpo intermediário (que não entendo bem) como alguns vêm sugerido em Lc 16: 24; 2Co 5:4), mas estava sem seu corpo glorificado.]
    Lc 16:24 E ele, havendo clamado alto, disse: 'Ó pai Abraão, tem tu misericórdia de mim, e envia Lázaro a fim de que temporariamente- mergulhe a ponta do seu dedo na água e refresque [a] minha língua, porque estou atormentado nesta chama.' LTT
    2Co 5:4 Porque, em verdade, nós, aqueles estando n[este] tabernáculo, estamos gemendo, sendo angustiados; não porque queremos ser despidos, mas ser sobrevestidos, a fim de que seja completamente- tragada a mortalidade por a Vida. LTT

RESUMINDO: Sempre que a expressão "o dia de o Cristo" é usada, refere-se à feliz expectativa dos verdadeiros crentes desta atual dispensação, de passarem a ter corpos glorificados, serem arrebatados para cima para não entrarem para sob o derramamento da ira de Deus sobre os ímpios, serem transladados, serem julgados quanto a receberem recompensas, e (em seus corpos que nunca mais poderão pecar nem decair), para sempre gozarem da presença de o Cristo.



4.2. O "Dia De O SENHOR [Jeová]" Ou O "Dia De O Senhor [Kurios]"




A expressão "o dia de o SENHOR [Jeová]" ou "o dia de o Senhor [Kurios]" ocorre 22 vezes na Bíblia: Is 2:12; 13:6,9; Ez 13:5; 30:3; Jl 1:15; 2:1,11,31; 3:14; Am 5:18 (2 x),20; Ob 1:15; Sf 1:7,14 (2 x); Zc 14:1; Ml 4:5; At 2:20; 1Ts 5:2; 2Pd 3:10.


 Is 2:12 Porque o dia do SENHOR dos Exércitos [será] contra todo o soberbo e altivo, e contra todo o homem que se exalta, para que [este] seja abatido; LTT
    Is 13:6 Uivai [em lamentação], pois o dia do SENHOR [está] perto; vem do Todo-Poderoso como assolação. LTT
    Is 13:9 Eis que vem o dia do SENHOR, horrendo, com furor e ira ardente, para pôr a terra em assolação, e dela destruir os pecadores. LTT
    Ez 13:5 Não subistes às brechas, nem murastes com muro ao redor da casa de Israel, para estardes firmes na peleja no dia do SENHOR. LTT
    Ez 30:3 Porque [está] perto o dia, sim, [está] perto o dia do SENHOR; dia nublado; [será] o tempo dos gentios. LTT
    Jl 1:15 Ai do dia! Porque o dia do SENHOR [está] perto, e virá como uma assolação do Todo-Poderoso. LTT
    Jl 2:1 "Tocai a trombeta em Sião, e bradai no Meu santo monte; tremam todos os habitantes da terra, porque o dia do SENHOR vem, já [está] perto; LTT
    Jl 2:11 E o SENHOR emitirá a Sua voz diante do Seu exército; porque muitíssimo grande [é] o Seu arraial; porque poderoso [é], executando a Sua palavra; porque o dia do SENHOR [é] grande e mui terrível, e quem poderá suportar isto? LTT
    Jl 2:31 O sol será volteado para- dentro- de trevas, e a lua para- dentro- de sangue, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR. LTT
    Jl 3:14 Multidões, multidões no vale da decisão ; porque o dia do SENHOR [está] perto, no vale da decisão. LTT
    Am 5:18 Ai daqueles que desejam o dia do SENHOR! Para que quereis vós isto? O dia do SENHOR [será] de trevas e não de luz. LTT
    Ob 1:15 Porque o dia do SENHOR [está] perto, sobre todos os gentios; como tu fizeste, assim se fará contigo; a tua recompensa virá de volta sobre a tua própria cabeça. LTT
    Sf 1:7 Cala-te diante do Senhor DEUS, porque o dia do SENHOR [está] perto; porque o SENHOR preparou o sacrifício, [e fez santificados] os Seus convidados . LTT
    Sf 1:14 O grande dia do SENHOR [está] perto, sim, [está] perto, e se apressa muito a voz do dia do SENHOR; amargamente clamará ali o [homem] poderoso. LTT
    Zc 14:1 "Eis que vem o dia do SENHOR, em que teus despojos serão repartidos no meio de ti. LTT
    Ml 4:5 Eis que Eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR; LTT
    1Ts 5:2 Porque vós mesmos perfeitamente tendes sabido que o dia de [o] Senhor, tal como um furtador n[a] noite, de- semelhante- modo vem. LTT
    2Pe 3:10 Mas virá o dia de [o] Senhor como [o] furtador n[a] noite; n[o] qual os céus com [grande] estrondo passarão, e [os] elementos, sendo incendiados, serão dissolvidos; e [a] terra e as obras que nela [há] serão completamente- queimadas. LTT

A expressão "o dia do Senhor [Adonai] DEUS [Jeová]" ocorre 1 vez Jr 46:10;
    Jr 46:10 10 Porque este dia [é] o dia do Senhor DEUS dos Exércitos, dia de vingança para Ele se vingar dos Seus adversários; e a espada devorará, e fartar-se-á, e embriagar-se-á com o sangue deles; porque o Senhor DEUS dos Exércitos tem [um] sacrifício na terra do Norte, junto ao rio Eufrates.

"Aquele dia" ou "o dia" ou "o grande dia" ocorrem mais de 70 vezes no VT. Vou dar somente um exemplo, procure as outras passagens
    Sf 1:14-18 14 O grande dia do SENHOR [está] perto, sim, [está] perto, e se apressa muito a voz do dia do SENHOR; amargamente clamará ali o [homem] poderoso. 15 Aquele dia [será] um dia de indignação, dia de tribulação e de angústia, dia de devastação e de desolação, dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de densa escuridão, 16Dia de trombeta e de alarido de alarme contra as cidades fortificadas e contra as altas [torres- nas-] esquinas . 17E angustiarei os homens, que andarão como cegos, porque pecaram contra o SENHOR; e o seu sangue será derramado como pó, e a sua carne como esterco. 18Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia da ira do SENHOR, mas toda esta terra [será] consumida pelo fogo do zelo dEle, porque certamente Ele fará de todos os habitantes da terra uma destruição total e apressada.

Portanto, quão grande importância Deus deu ao assunto "o dia do SENHOR"!
Leia todas essas mais de 95 passagens (ou, pelo menos, Sf 1:14-18, acima) e notará que este "dia" é um período que:

a) é relativamente longo (não apenas uns poucos dias),

b) é de crescente derramamento de julgamento, condenação, castigo e ira acumulada da Trindade (sobre Israel e todas as nações dos gentios);

c) começa (7 anos) antes da Segunda Vinda (corporal) do Cristo para pisar sobre a terra, pois tal (instante de) vinda terá que ser precedida por terríveis sinais e ocorrerá 2520 dias depois da Aliança do Anticristo, portanto, se o "Dia do SENHOR" fosse somente o instante da 2ª Vinda, tal dia não seria como está profetizado: de surpresa, não precedida por sinal algum, tal como um ladrão vem à noite 1Ts 5:2-4 (comp. Mt 24:43; 2Pe 3:10; Ap 3:3; Ap 16:15; Lc 12:39; Lc 21:35); e o único modo de "o dia de o SENHOR" vir assim é começando imediatamente depois do Arrebatamento! E durar 7 anos.
    1Ts 5:2-4 2 Porque vós mesmos perfeitamente tendes sabido que o dia de [o] Senhor, tal como um furtador n[a] noite, de- semelhante- modo vem. 3 Porque, ao- tempo- quando digam: "[Há] paz e segurança", então destruição repentina virá sobre eles ( tal- como [as] dores de parto naquela [mulher] tendo [filho no seu] ventre), e que de modo nenhum escapem- para- fora; 4 *Vós*, porém, ó irmãos, não estais em treva, a fim de que aquele dia, tal- como um) furtador, vos surpreenda; LTT
    Mt 24:43 Isto, porém, sabei vós: que, se tinha sabido o senhor- da- casa a que vigília [da noite] o furtador vem, vigiou e não deixou a sua casa ser escavada- através[- das- paredes]. LTT
    2Pe 3:10 Mas virá o dia de [o] Senhor como [o] furtador n[a] noite; n[o] qual os céus com [grande] estrondo passarão, e [os] elementos, sendo incendiados, serão dissolvidos; e [a] terra e as obras que nela [há] serão completamente- queimadas. LTT
    Ap 3:3 Lembra-te, pois, de como tens recebido e como ouviste, e firmemente- monta- guarda, e arrepende-te. Se, pois, não vigiares, virei Eu sobre ti como um furtador, e que de modo nenhum saibas tu a que hora virei sobre ti. LTT
    Ap 16:15 ("Eis que venho como furtador. Bem-aventurado [é] aquele [que está] vigiando (a saber, guardando as suas vestes) para que não ande nu, e [seus irmãos] vejam a vergonha (deles).") LTT
    Lc 12:39 Isto, porém, entendais vós: que, se o senhor- da- casa tivera sabido a que hora o furtador vem, [então] vigiou, e não tolerou a sua casa ser escavada- através[- das- paredes]. LTT
    Lc 21:35 Porque como um laço virá ele sobre todos aqueles habitando sobre a face de toda a terra. LTT

Importante: não pense que somente o finalzinho ou a 2ª metade (a GRANDE Tribulação) da 70-SD é má, pois a 1ª metade, mesmo que tenha aparente paz e prosperidade, desde seu 1º dia já é dominada pelo Diabo enganando a todos os homens e conduzindo-o ao erro, ao Anticristo, e ao ódio contra o verdadeiro Deus e Israel 2Ts 2:7-12. Portanto, todos os 7 anos (2520 dias) da 70-SD (a Tribulação) têm natureza maligna e constituem-se em condenação por Deus;
    2Ts 2:7-12 7 Porque o mistério do desprezo- às- leis já efetivamente- opera: somente [há] Aquele que [o está] detendo agora, até que, para- fora- d[o] meio, seja Ele tirado. 8E, então, será revelado aquele desprezador- da- lei (a quem o Senhor "consumirá" "pelo assopro da Sua boca", e anulará pelo esplendor da Sua vinda), 9A vinda de quem é segundo [a] energizada- operação- de Satanás, em todo [o] poder e sinais e prodígios de mentira, 10E em todo [o] engano da injustiça naqueles [que estão] se fazendo perecer (em- pagamento porque não receberam o amor da verdade a fim de ser[em] eles salvos). 11E, por causa disso, lhes enviará Deus [a] energizada- operação- d[o] enganar, para crer[em] eles para dentro da mentira, 12A fim de que sejam condenados todos aqueles não havendo crido para dentro da verdade, mas havendo tomado- prazer n[a] injustiça.

d) inclui a GRANDE Tribulação (a 2ª metade da 70-SD) Zc 14:1-4;
    Zc 14:1-4 1 "Eis que vem o dia do SENHOR, em que teus despojos serão repartidos no meio de ti. 2Porque Eu ajuntarei todas as nações para a peleja contra Jerusalém; e a cidade será tomada, e as casas serão saqueadas, e as mulheres forçadas; e metade da cidade sairá para o exílio- em- cativeiro, mas o restante do povo não será extirpado da cidade. 3E o SENHOR sairá, e pelejará contra estas nações, como pelejou, sim, no dia da batalha. 4E naquele dia [estarão] os Seus pés sobre o monte das Oliveiras, que [está] defronte de Jerusalém, ao oriente; e o monte das Oliveiras tem sido fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; e metade do monte será apartado para o Norte, e a [outra] metade dele para o Sul.

e) e inclui o Milênio 2Pe 3:10, e os últimos e definitivos julgamentos condenatórios, ao seu final.
    2Pe 3:10 10 Mas virá o dia de [o] Senhor como [o] furtador n[a] noite; n[o] qual os céus com [grande] estrondo passarão, e [os] elementos, sendo incendiados, serão dissolvidos; e [a] terra e as obras que nela [há] serão completamente- queimadas. (isto se refere ao final do Milênio: os preparativos para a criação da nova terra e do novo céu será a redução dos atuais a zero matéria, zero átomos.)


RESUMINDO: o "dia de o SENHOR" é o período de tempo da crescente manifestação da condenação e acumulada ira da Trindade, primariamente sobre Israel e secundariamente sobre todos os gentios descrentes (que se reuniram em Armagedom para serem mortos em Bozra/ Petra), começando logo após o Arrebatamento, estendendo-se por toda a 70ª Semana de Daniel, sendo mais intensa e grave ao se aproximar seu clímax ao dia 2520, e com terríveis consequências sendo visíveis nos 75 dias de intervalo desde então até o pleno início do Reinar Milenar de o Cristo, estendendo-se também por todo Milênio, somente terminando nos julgamentos finais de Gogue (que é de Magogue), de Satanás, dos anjos caídos, e de todos os não crentes de todas as dispensações (o Grande Trono Branco), após isso vindo a criação do novo céu e da nova terra (benditos: ambos sem possibilidade de pecado) e vindo o estado final, e para sempre, de todas as coisas.




5. -->> antes da 70-SD, no Iminente Dia do Arrebatamento: Ressurreição (2º Grupo do 1º Tipo); 1º Arrebatamento; Início do Bema, o Tribunal de o Cristo, no 3o. Céu


Hélio de Menezes Silva, começando em 2011 e concluindo em 22.01.2018
(Membro da IBBF – Soledade, PB)



 

5.0. Iminência Do Arrebatamento (Sumário)


Por "Iminente Arrebatamento" queremos implicar que ele está prestes a ocorrer a qualquer instante (agorinha mesmo! Ou daqui a muitos minutos, dias, anos, ou mesmo milênios), sem precisar de absolutamente nenhum sinal de aviso preliminar adicional além do único sinal estabelecido como necessário (a apostasia da fé) (1Tm 4:1-2; 2Tm 4:1-4; 3:1-5, 13), mas que já foi cumprido desde os séculos I e II (e que, "de lambuja", nos últimos 200 anos, está novamente cumprido e sendo cumprido de novo, plenamente, muitas vezes mais que o necessário (em gênero, número e grau)).
    "1 ¶ Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; 2 Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência;" (1Tm 4:1-2)
    "1 ¶ Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, 2 Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina. 3 Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; 4 E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas." (2Tm 4:1-4)
    "1 ¶ Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. 2 Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, 3 Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, 4 Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, 5 Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te." (2Tm 3:1-5)
    "Mas os homens maus e enganadores irão de mal para pior, enganando e sendo enganados." (2Tm 3:13)

<<Muitos sinais foram dados à nação de Israel, os quais precederiam a segunda vinda [do nosso Senhor, que eles inicialmente pensarão ser a primeira], a fim de que a nação vivesse em expectativa quando o tempo de Sua volta se aproximasse. Apesar de Israel não saber o dia nem a hora em que o Senhor voltaria, pelo cumprimento desses sinais reconheceria [a estação de tempo em] que a redenção [de Israel convertido] estaria se aproximando. Tais sinais nunca foram dados para a igreja [os estar esperando e procurando]. [O crente] tem a ordem de viver [diariamente] à luz da vinda iminente do Senhor para transladá-lo à Sua presença (Jo 14:2,3; At 1:11; 1Co 15:51,52; Fp 3:20; Cl 3:4; 1Ts 1:10; 1Tm 6:14; Tg 5:8; 2Pe 3:3,4). Passagens como 1Ts 5:6, Tito 2:13 e Ap 3:3 alertam o crente a aguardar o próprio Senhor, não [a] aguardar sinais que antecederiam Seu retorno. É verdade que os acontecimentos da septuagésima semana lançarão [vagos, parciais e nublados ecos, sombras e] prenúncios antes do Arrebatamento, mas a atenção do crente deve ser sempre dirigida para Cristo, nunca para esses presságios.
    Essa doutrina de iminência, ou "da volta a qualquer momento", não é uma doutrina nova surgida com Darby, como muitas vezes se afirma, embora ele a tenha esclarecido, sistematizado e popularizado [http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/MuitosPretribulacionistasAntesDarby.AteMesmoEm373dC-Helio.htm ]. A crença na iminência marcou o pré-milenarismo dos primeiros pais da igreja bem como dos escritores do Novo Testamento. Em relação a isso, Thiessen escreve:
    ... eles sustentavam não apenas a visão pré-milenarista da vinda de Cristo, mas também consideraram a vinda iminente. O Senhor os tinha ensinado a aguardar Seu retorno a qualquer momento e, portanto, eles viviam na esperança de que Ele viria durante os seus dias. Não apenas isso, mas também ensinavam Seu retorno pessoal como [podendo] ser imediatamente. Apenas os [heréticos] "Pais" em Alexandria se opunham a essa verdade; mas esses "Pais" também rejeitaram outras doutrinas fundamentais. Podemos dizer, então, que a igreja primitiva [exceto os heréticos "Pais" de Alexandria] vivia em expectativa constante do Senhor e, consequentemente, não estava interessada na possibilidade de um período de tribulação no futuro. (Will The Church Pass Through The Tribulation?, p. 15.)
    Embora a escatologia da igreja primitiva não seja clara em todos os seus aspectos, pois não era [o maior] objeto de sério exame, é clara a evidência de que eles acreditavam no retorno iminente de Cristo. A mesma iminência é vista nos escritos dos reformadores [Lutero, Calvino, Knox, Latimer, ...], embora tivessem opiniões diferentes sobre as questões escatológicas. ... ... ...
    A doutrina da iminência impede a participação da igreja em qualquer parte da septuagésima semana. [Senão,] a multidão de sinais dados a Israel para movê-lo à expectativa também seriam [sinais] para a igreja, e a igreja não poderia estar esperando Cristo até que esses sinais fossem cumpridos. O fato é que nenhum sinal é dado para a igreja [estar esperando e procurando]; em vez disso, ela tem a ordem de aguardar ao Cristo, o que impossibilita a participação dela na septuagésima semana.
>> (Manual de Escatologia, J. Dwight Pentecost, XIII.II.I, editora Vida. Recomendo muito este livro)

Note que os sinais de Mt capítulos 24,25 são para a 2ª vinda do Cristo até a terra, para julgar Israel e os gentios, e para reinar sobre todo o mundo. NÃO são sinais para o Arrebatamento dos salvos dentre as igrejas locais. Portanto, não devemos estar temerosos à espera para ver os sinais de aviso para, só depois, nos prepararmos, mas, sim, devemos estar, a cada dia e durante todo o dia, anelantes de antecipação para ouvir o som da trombeta de Deus, que será imediatamente acompanhado do nosso Arrebatamento!...

Não queremos nos alongar. Provas bíblicas de que o Arrebatamento dos crentes desta dispensação das igrejas é PRÉ-tribulacional são expostas, por exemplo, em:
http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/Bem-AventuradaEsperancaDaIgreja-FFergunson.htm
http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/QuandoFoiArrebatamentoPreTribulacaoEnsinadoPrimeiraVez-DCloud.htm
http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/ArrebatamentoPreTribulacional-DCloud.htm
http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/DistincaoEntreArrebatamentoESegundaVinda-DHunt.htm
http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/MuitosPretribulacionistasAntesDarby.AteMesmoEm373dC-Helio.htm
http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/EscatologiaComVersos-CursoHelio.htm (item 2.4)

Uma diferença entre Arrebatamento e 2ª Volta (ou Revelação) ao Mundo: 1Ts 4:16-17 e 1Co 15:50-53 (ver pouco mais adiante) ensinam que, para nos Arrebatar, o nosso Salvador e Senhor vem somente até as nuvens, os ares, não tocando a terra (diferentemente da Sua Segunda Vinda, que será até tocar o solo do Monte das Oliveiras).

Outra diferença entre Arrebatamento e 2ª Volta: embora não esteja explicitado, a lógica, sobre 1Ts 4:16-17 e 1Co 15:50-53 (ver pouco mais adiante), parece indicar que, no Arrebatamento, somente as pessoas que já creram e foram salvas ouvirão a trombeta. E verão o Senhor.

5.1. O 2º Grupo Do 1º Tipo De Ressurreição: O Nosso Grupo, Dos Crentes Da Dispensação Das Igrejas Locais

Esta é a primeira ressurreição, ou seja, é o primeiro TIPO de ressurreição (aquela para a vida), e é o segundo GRUPO de ressuscitados com corpo glorificado (o primeiro grupo foi constituído apenas de o Cristo, as primícias), sendo formado só dos que (real, biblicamente) creram (no Cristo real, da Bíblia) (portanto (realmente) foram salvos para sempre), dentro da dispensação das igrejas locais Jo 11:25-26; 1Ts 4:16-17; 1Co 15:50-53; 1Jo 3:2
    "25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; 26 E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. Crês tu isto?" (Jo 11:25-26)
    "16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram EM Cristo ressuscitarão primeiro. 17 Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor." (1Ts 4:16-17)
    "50 E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 51 ¶ Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 53 Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade." (1Co 15:50-53)
    "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos." (1Jo 3:2)
(Note: O 1º grupo do 1º tipo de ressurreição foi constituído apenas pelo Senhor Jesus, que é o primeiro fruto deste 1º tipo de ressurreição, é as suas primícias, é o primeiro a ter recebido corpo glorificado 1Co 15:20,23)
    "20 ¶ Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. ... 23 Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força." (1Co 15:20,23 ACF)

Natureza do Corpo Ressurreto:

1. O corpo ressurreto está relacionado ao corpo mortal, assim como a planta de trigo é com o grão (enorme diferença, mas há pequeno vínculo: é herança), na medida em que o corpo mortal é a semente para o corpo da ressurreição 1Co 15:36-38 36) Ó insensato! O que *tu* semeias não é vivificado, se [primeiramente] não morrer. 37) E, o que semeias, não o corpo (aquele indo surgir) semeias tu, mas grão desnudo de (se [porventura] isto acertar o alvo) trigo ou de algum dos outros [grãos]. 38) Deus, porém, lhe dá corpo segundo [Ele] quis, e a cada [uma] das sementes o corpo próprio dela.

2. Os corpos ressurretos diferirão um do outro 1Co 15:39-41 39) Nem toda [a] carne [é] a mesma carne. Mas um, em verdade, [é o tipo de] carne de homens, e outra [é a] carne de animais, e outra [a] de peixes, e outra [a] de aves. 40) E [há] corpos celestes e corpos terrestres. Mas diferente, em verdade, [é] a glória dos [corpos] celestes, e diferente [é] a dos [corpos] terrestres; 41) Uma [é] [a] glória d[o] sol, e outra [a] glória d[a] lua, e outra [a] glória d[as] estrelas. Porque [uma] estrela de [outra] estrela difere em glória.

3. O corpo ressurreto é incorruptível, não envelhece, não decai, não apodrece, não morre 1Co 15:42.42) Assim também [é] a ressurreição d[os] mortos. [O corpo] é semeado em corrupção, é ressuscitado em INCORRUPTIBILIDADE.

4. É criado em glória 1Co 15:43 43) É semeado em ignomínia, é ressuscitado em glória. É semeado em fraqueza, é ressuscitado em poder.

5. Recebe poder 1Co 15:43 (acima). Por identificação com o corpo glorificado de o Cristo, estaremos acima dos anjos mais poderosos e jamais estaremos sujeitos a nenhuma enfermidade e fadiga e dor e fraqueza e falta He 2:7-9 7) Tu O fizeste menor , por algum pouco , do que [os] anjos; com glória e com honra O coroaste, e O constituíste sobre as obras das Tuas mãos; 8) Todas as coisas sujeitaste debaixo dos pés dEle." Porque, no sujeitar-Lhe todas as coisas, Ele nada deixou [que seja] não sujeitado a Ele. Todavia, agora, ainda não vemos todas as coisas tendo sido sujeitadas a *Ele*. 9) Aquele, porém, ([por] um certo pouco) menor do que [os] anjos tendo sido feito... vemos Jesus, em razão do sofrimento d[a Sua] morte, com glória e com honra havendo sido coroado. De modo que Ele, pel[a] graça de Deus, para- benefício- e- em- lugar- de todos [os homens], provasse [a] morte.

6. É um corpo espiritual 1Co 15:44-46 44) É semeado corpo natural, é ressuscitado corpo espiritual . Há corpo natural, há também corpo espiritual . 45) Assim também tem sido escrito: foi feito o primeiro homem, Adão, 'uma alma [que está] vivendo;' o último Adão '[foi feito] um espírito [que está] vivificando'. 46) Mas não [veio] primeiro o [corpo] espiritual , senão o natural; depois [veio] o [corpo] espiritual.

7. É um corpo celestial 1Co 15:47-49 O primeiro homem, proveniente- de- dentro- da terra, [é] de- natureza- de pó- de- terra; o segundo Homem, o Senhor, [é] proveniente- de- dentro- do céu. 48) Tal como [é] aquele [homem] de- natureza- de- pó- de- terra, assim também [são] aqueles [homens] de- natureza- de- pó- de- terra. E, tal como [é] aquele [Homem] de- natureza- celestial, assim também [são] aqueles [homens] de- naturezas- celestiais. 49) E, assim como trouxemos a apresentação- físico- corporal daquele [homem] de- natureza- de- pó- de- terra, assim traremos também a apresentação- físico- corporal daquele [Homem] de- natureza- celestial.

8. É controlado pelo espírito e não limitado ou atrapalhado pela alma e pela carne mortal e suas necessidades e limitações (respirar, comer, dormir, descansar e exercitar-se). Sua vida está no espírito e não no sangue 1Co 15:50 E isto digo, ó irmãos: que carne e sangue [o participar no] reinar de Deus não podem herdar, nem a corrupção [à] incorruptibilidade herda, contraste com Lv 17:11 (... a vida da carne [está] no sangue ...).
9. Será semelhante ao de Jesus 1Jo 3:2 Ó amados, agora filhos de Deus somos, e ainda não foi feito manifesto o que seremos. Mas temos sabido que, quando Ele for feito manifesto, [então] semelhantes a Ele seremos; porque O veremos assim- como Ele é.

5.2. O 1º Arrebatamento: Indivíduos Salvos, Da Dispensação DaS IgrejaS

Este é o primeiro arrebatamento [= súbita e rapidamente "arrancar" para os ares, receber nas nuvens, e transladar para céu]): o arrebatamento dos que (realmente) foram salvos durante a dispensação das igrejas locais 1Ts 4:16-17 (ou 4:13-18, continuando até 5:11); 1Co 15:50-53 (ou 44-54); talvez "sobe aqui", em Ap 4:1, seja uma tipologia do Arrebatamento. Observe que, de Ap 4:1 em diante, não há mais referência a igrejas locais na terra ...
    "16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. 17 Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor." (1Ts 4:16-17 ACF)

- Note que, em grego, o verbo "arrebatar" de 1Ts 4:17 é o mesmo de At 8:39 Quando, porém, vieram- para- cima, para- fora- da água, [o] Espírito de [o] Senhor (Jesus) arrebatou- para- longe a Filipe, e não mais o viu o eunuco; porque (o eunuco) continuava o seu caminho, jubilando.

- <<Considere quatro lições importantes desta passagem:
1. O Arrebatamento é um evento no qual os mortos em Cristo serão ressuscitados (1Ts 4:14-16) e os santos vivos do Novo Testamento serão transmutados [mudados] e glorificados (1Tm 4:17).
2. Os [crentes] que [no instante do Arrebatamento] já terão morrido "dentro de o Cristo" estão atualmente juntamente com Ele no [terceiro] céu (1Ts 4:14). Portanto, os que já morreram dentro de o Cristo não "estão dormindo [inconscientes] na sepultura", como alguns falsos mestres afirmam.
3. O arrebatamento é esperança e conforto do crente (1Ts 4:13,18). O arrebatamento é a [única] coisa que estamos anelantemente- esperando. Não estamos anelantemente-esperando e olhando [nos esforçando para ver] o Anticristo e a Grande Tribulação. Se o arrebatamento não fosse ocorrer até chegar ao fim da Grande Tribulação, então não produziria nenhuma esperança e conforto para o crente [de hoje].
4. O Arrebatamento ocorrerá antes do Dia da Ira do Senhor (1Ts 5:1-10).>> David Cloud, The Future According to the Bible, p.76.


- <<Observe a mudança nos pronomes em 1 Tessalonicenses 5. No verso 3, o pronome "eles" é usado, porque o Dia de O Senhor virá sobre o mundo não salvo. Mas nos versículos 4-5, o pronome "vós" é usado, referindo-se aos crentes. Aquele dia não nos danificará como um ladrão.

O [nosso] arrebatamento [até as nuvens] ocorrerá [de surpresa e rapidamente] como [vem] um furtador na noite (1Ts 5:2), mas não é assim que o retorno do Senhor em glória ocorrerá. O [retorno até tocar o solo para reinar] virá [precedido e junto] com sinais inequívocos nos céus e será visto por todos (Mt 24:27-31).

O arrebatamento pertence [aos indivíduos verdadeiramente salvos de entre] as igrejas, enquanto a 2ª Vinda de o Cristo diz respeito a Israel e ao mundo.

O crente deve estar vigiando [anelando e] esperando pelo retorno do Senhor (1Ts 5:6). Nós não sabemos quando isso acontecerá. É iminente [!].

Os crentes não estão destinados a passar através do tempo da ira de Deus (1Ts 5: 9). Compare 1Ts 1:10, que diz que o Senhor livrou os crentes do Novo Testamento da ira que está por vir. Os santos de entre as igrejas têm sido sujeitos à ira de homens e demônios ao longo da dispensação, mas nós não estamos destinados a passar através da ira de Deus que será derramada sobre este mundo perverso.>>
David Cloud, The Future According to the Bible, p.77.

1Co 15:
    "50 E agora digo iso, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 51 ¶ Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 53 Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade." (1Co 15:50-53 ACF)

- << Novamente, considere quatro lições importantes desta passagem:
1. O Arrebatamento é um mistério que não foi revelado nas profecias do Velho Testamento. Os profetas do Antigo Testamento ensinaram sobre a ressurreição corporal, mas eles não profetizaram que alguns seriam glorificados sem morrer. Eles profetizaram sobre a ressurreição de judeus no final da Tribulação (Dn 12:1-2), mas eles não viram o Arrebatamento dos crentes do Novo Testamento antes da Tribulação.

2. Os mortos em Cristo serão ressuscitados para incorrupção e os crentes que viverem naquele momento serão mudados de mortais para imortais. "Incorruptível" significa que o corpo da ressurreição será incapaz de sofrer coisas como dor e doença. "Imortal" significa incapaz de morrer.

3. O arrebatamento dos crentes da dispensação das igrejas é uma fonte de grande encorajamento e motivação para o piedoso serviço cristão. "(1Co 15:58) Portanto, ó meus irmãos amados, firmes sede, inabaláveis, abundando na obra de o Senhor (Jesus) sempre, tendo [vós] sabido que o vosso fatigante- laborar não é vão dentro de [o] Senhor (Jesus). "(1Cor 15:58). O Arrebatamento é uma doutrina muito importante. Ela ajuda a motivar o povo do Senhor a permanecer acordado espiritualmente, e isso ajuda a motivar as igrejas a permanecerem ocupadas no trabalho de pregar o evangelho às almas perdidas antes que seja tarde demais.

4. O que é "a última trompa"? As trompas que soarão no arrebatamento dos santos da dispensação das igrejas não são as mesmas trombetas que tocarão em Apocalipse como julgamentos sobre este mundo, ou as trombetas que soam em referência a Israel. A igreja não faz parte desses outros programas. A "trompa" dela é diferente. A última trompa será soada quando a igreja finalmente será congregada conjuntamente com o Senhor>>

David Cloud, The Future According to the Bible, p.78-79.


    "Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu; e a primeira voz que, como de trombeta, ouvira falar comigo, disse: SOBE AQUI, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer." (Ap 4:1 ACF)

O nosso Salvador e Senhor vem somente até as nuvens, os ares, não tocando a terra. Uma fração de segundo antes do Arrebatamento, aqueles que foram salvos ao crer enquanto viviam dentro desta dispensação, e que já morreram, serão ressuscitados com corpos glorificados (ver, acima, 1Co 15:50-53 e 1Jo 3:2). Imediatamente depois, no exato instante do Arrebatamento, aqueles que foram salvos ao crer e que estiverem vivos também terão seus corpos transformados em corpos glorificados e, ambos os grupos, serão arrebatados todos juntos e sem distinções, formando um só corpo.

5.3. O Tribunal (BEMA) De O Cristo, Para Julgamento De Cada Crente Individualmente, Quanto Seu Galardoamento


(complemente com https://bible.org/article/doctrine-rewards-judgment-seat-bema-christ )

- O fato do julgamento quanto premiação: Rm 14:10 (ou 10-12); 2Co 5:10 (ou 9-10);
    "Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo." (Romanos 14:10 ACF)
    "Porque a todos nós é necessário ser[mos] manifestos diante da cadeira- de- juiz de o Cristo, a fim de que receba cada um as coisas [feitas] por- ação- do [seu próprio] corpo, segundo o que ele fez, quer bem, ou mal." (2Co 5:10 LTT)

- O propósito do julgamento quanto premiação
    NÃO é verificar se o julgado é ou não um crente (pois, se ele verdadeiramente creu, foi então salvo para sempre, mesmo sendo falho, e é preservado por Deus, não pela sua perseverança). A salvação recebida quando creu o livrou perfeita e definitivamente de todo o julgamento (Jo 5:24; Jo 10:28-29; 1Jo 4:17). A questão da salvação não está sendo considerada.
    Jo 10:28-31 28 E [a] vida eterna Eu lhes dou; e que, para o sempre, de modo nenhum pereçam, e ninguém as arrebatará para- fora- da Minha mão. 29 O Meu Pai, que [as] tem dado a Mim, maior do que todos é, e ninguém pode arrebatá-[las] para- fora- da mão do Meu Pai. LTT
 Jo 5:24 Em verdade, em verdade vos digo que quem [está] dando- ouvidos à Minha palavra, e [está] crendo para dentro dAquele havendo-Me enviado, tem [a] vida eterna, e para dentro de condenação não vem, mas tem passado proveniente- de- dentro- da morte para dentro da vida. LTT
    1Jo 4:17 Nisto tem sido completado o amor [que está] em nós : a fim de que ousadia tenhamos no Dia do Julgamento; porque, mesmo como *Ele*, é, assim- também nós somos neste mundo. LTT

<<1Co 3 é uma das passagens mais claras do Novo Testamento sobre o tema da segurança que dura para sempre. Se o crente carnal que perde tudo [ao ser julgado] diante do Tribunal de Cristo "será salvo" [v. 15], como pode ser possível que qualquer [já crente] perca sua salvação?
Ao mesmo tempo, devemos alertar que muitos que consideram a si mesmos como [se já fossem] crentes, na verdade não são crentes de verdade. Jesus descreveu aqueles que são apaixonados pelo nome dEle e que fazem muitas coisas em Seu nome, mas não O conhecem pessoalmente (Mt 7:22-23). Paulo exortou os membros da igreja em Corinto para examinarem a si próprios, se eles [realmente] estavam dentro da fé (2Co 13:5).>>
David Cloud, ibid., p. 94.

- O propósito do julgamento é trazer glória à Deus e Sua justiça, através dEle fazer uma pública revelação (mesmo do que estava oculto) de como cada crente INDIVIDUAL usou sua vida para o Senhor, e de sua verdadeira motivação de coração. Recompensas/ prêmios/ galardões serão recebidos ou perdidos por cada crente INDIVIDUAL, dependendo disso 2Co 5:10 (acima). Não haverá real reprimenda ou punição, em nenhum tipo, grau ou duração. Ver "a base do julgamento" e "os resultados do julgamento", abaixo.

- O tempo do julgamento quanto premiação: imediatamente depois do Arrebatamento, pois
(1) recompensas são associadas à nossa ressurreição Lc 14:14 "... [isto] te será recompensado na ressurreição dos justos," e ressurreição é associada a (e é parte integral de) o nosso Arrebatamento 1Ts 4:13-17 "... 16Porque Ele mesmo, o Senhor, em [um] brado de comando, n[a] voz do arcanjo e n[o som da] trompa de Deus, descerá proveniente- de- junto- do céu. E os mortos dentro de [o] Cristo ressuscitarão primeiramente; 17Depois *nós*, aqueles [que estaremos] vivendo, aqueles [que estaremos] restando, simultânea- [e-] juntamente- com eles seremos arrebatados- para- cima, dentro d[as] nuvens, para o encontro de o Senhor, para dentro d[o] ar. E, assim, sempre com [o] Senhor estaremos."
(2) Em 2Co 4:5; 2Tm 4:8 e Ap 22:12, recompensas são associadas com "aquele dia", o qual é o dia em que o Cristo voltará.

- O lugar do julgamento quanto premiação:
chamado de:
. "Mansões na casa do Meu Pai" Jo 14:2-3 2) Na casa do Meu Pai muitas mansões há. Se não [fosse assim], Eu vos contei [isto]. Estou indo preparar [o] lugar para vós outros.    3) E, quando Eu for e vos preparar (o vosso) lugar, outra vez venho e vos levarei- e- receberei para Mim mesmo, a fim de que, onde estou *Eu*, também vós estejais [ali].
. "Lugares celestiais" Ef 1:3 Bendito [seja] o Deus e Pai de o nosso Senhor Jesus Cristo, Aquele (Deus) nos havendo abençoado em toda- e- cada bênção espiritual nos [lugares]  celestiais em  [o] Cristo,

Que quer dizer "para dentro d[o] ar", de 1Ts 4:17? "... seremos arrebatados- para- cima, dentro d[as] nuvens, para o encontro de o Senhor, para dentro d[o] ar. ..." Ficaremos para sempre entre as nuvens? Ou dentro do ar ficaremos por apenas 7 anos? As nuvens serão apenas o ponto de encontro onde Cristo nos receberá?
Ora, 2Co 5:1 ensina que nossos corpos físicos glorificados estarão noS céuS. Portanto, o atual v. 1Ts 4:17 não pode significar que a hoste de cristãos, arrebatada até os ares, ali ficará localizada permanentemente (ou, pelo menos, durante todos os 7 anos da 70ª Semana de Daniel) (todos visíveis desde a terra). Quando o Senhor descer do 3º céu (a morada de Deus, só entram lá quem Ele determinar), através do 2º céu (dos astros), vindo somente até as nuvens do 1º céu (a atmosfera), para arrebatar para cima os crentes, ao encontro dEle, o lugar da reunião será no ar (do 1º céu). O verso não detalha nada a respeito da óbvia remoção para o 3º céu que logo se seguirá ao encontro, porque o propósito da passagem é somente o de esclarecer as dúvidas dos tessalonicenses em relação ao nosso Arrebatamento e, 7 anos depois, à Revelação do Salvador ao mundo. Depois de os esclarecer, o Espírito Santo simplesmente prossegue [dizendo] "E, assim (todos juntos), sempre juntamente com o Senhor (Jesus) estaremos." Como é óbvio que, levando-nos consigo, o Cristo voltará ao lugar de onde veio, é óbvio que o julgamento para premiação será no 3º céu.

(Resumo sobre nossas futuras localizações:
- Nosso encontro com o Senhor Jesus, depois do Arrebatamento, será dentro das nuvens do ar;
- Nosso julgamento para premiação será no (3º) céu;
- Ao final dos 7 anos da 70-SD, O seguiremos na Sua volta à terra;
- Durante o Milênio, juntamente com Ele teremos nosso domicílio na Nova Jerusalém em órbita geoestacionária nos céus (os israelitas salvos na 70-SD terão seu domicílio na Jerusalém Terrestre), mas diuturnamente estaremos juntamente com Ele servindo-O no Seu reinar corporal e visível sobre toda a terra;
- Depois da destruição de todo o universo, do julgamento (dos perdidos) no Grande Trono Branco e criação de Novo Céu e Nova Terra, para sempre com Ele moraremos na Nova Jerusalém, sobre a Nova Terra.
)

- O juiz do julgamento quanto premiação: Será o Cristo.
    2Co 5.10 "Porque a todos nós é necessário ser[mos] manifestos diante da cadeira- de- juiz de o Cristo, a fim de que receba cada um as coisas [feitas] por- ação- do [seu próprio] corpo, segundo o que ele fez, quer bem, ou mal."
    Jo 5.22 "Porque o Pai a nenhum homem julga, mas todo [o] julgamento tem dado a o Filho."

- A Imparcialidade no Tribunal de Cristo 1Pe 1:17; Cl 3: 23-25; Mt 19:30
1Pe 1:17 E, se [por] Pai invocais Aquele (Deus) que, sem acepção de pessoas, está julgando segundo à obra de cada um, em temor o tempo da vossa peregrinação passai [aqui], LTT
Cl 3:23-25  23 E todas- e- quaisquer- coisas que façais, provenientes- de- dentro- de [todo o] coração laborai (nisto), como que (fazendo) a o Senhor (Jesus), e não a[os] homens, 24 Tendo vós sabido que, proveniente- de- junto- de [o] Senhor (Jesus), recebereis o galardão da herança, porque servis a [o] Senhor Cristo. 25 Mas aquele [que está] fazendo mal receberá- de volta [pel]o mal que fez; pois (em Deus) não há acepção de pessoas. LTT
Mt 19:30 Muitos, porém, [que são] primeiros, serão derradeiros; e [os que são] derradeiros [serão] primeiros.  LTT


- Quem serão os julgados quanto premiação: somente os crentes da dispensação das igrejas locais (todos os que verdadeiramente creram, não importa o status em que estejam no instante do Arrebatamento, pois o preservador da salvação é Deus) 1Co 3:11-15.
    Em 2Co 5:1-19 (o capítulo que fala do Bema) os pronomes pessoais na 1ª pessoa singular (1 "eu") e, principalmente, na 2ª pessoa plural (21 "nós", 3 "nosso(s)", 6 "nos",) ocorrem com tão grande frequência que isso não pode ser desprezado, temos que reconhecer que o Bema é somente para os crentes, os já salvos de uma vez para sempre, (portanto para decidir premiação versus não premiação, não para decidir salvação versus condenação) pois apenas dos crentes poderemos dizer:
2Co 5:1-19 1 ...um edifício proveniente- de- dentro- de Deus temos, uma casa não feita por mãos, eternal, nos céus.
3 [o] Cristo morreu em- lugar- dos nossos pecados, segundo as Escrituras
4 Porque, em verdade, nós, aqueles estando n[este] tabernáculo, estamos gemendo, sendo angustiados; não porque queremos ser despidos, mas ser sobrevestidos, a fim de que seja completamente- tragada a mortalidade por a Vida.
5 Ora, Aquele havendo-nos preparado para isto mesmo [é] Deus, Aquele também havendo-nos dado o penhor de o [Seu] Espírito.
6 ...[enquanto] estando- em- lar dentro do corpo, [ainda] estamos- fora- de- lar, longe de o Senhor
7 (Porque mediante [a] fé estamos andando, não mediante aparência- externa),

    Examinemos 1Ts 4:16 "Porque Ele mesmo, o Senhor, em [um] brado de comando, n[a] voz do arcanjo e n[o som da] trompa de Deus, descerá proveniente- de- junto- do céu. E os mortos DENTRO DE [O] CRISTO ressuscitarão primeiramente;" Esta expressão "em Cristo" ou "dento de o Cristo", não se aplica a todos os homens, nem mesmo a todos os salvos, mas somente aos que, nesta atual dispensação das igrejas locais, já com idade e mente suficientes para entenderem e crerem (ou para recusarem crer), ouviram o verdadeiro evangelho, verdadeira e biblicamente se arrependeram de seus pecados, verdadeira e biblicamente creram no verdadeiro Cristo da Bíblia, e verdadeira e biblicamente O receberam como único e suficiente Senhor- e- Salvador- e- Deus Eterno. A Bíblia nunca aplicou o equivalente a "dentro de o Senhor/ Messias" a salvos tais como Adão, Abraão, etc. (veremos, adiante, que estes somente bem depois do nosso Arrebatamento serão ressuscitados e receberão seus corpos glorificados; farão parte da grande família dos salvos de Deus, mas não farão parte do subconjunto dos salvos que formam "o corpo de o Cristo"). Os crentes das demais dispensações serão premiados em outros julgamentos.
Sim, a expressão "em o Cristo" ou "dentro de o Cristo" é muito especial e forte, e, quando aplicada a uma pessoa, significa algo muito específico "colocado e estando DENTRO DE o Cristo, por ter entendido o Seu pleno evangelho conforme o NT, crido nEle sabendo Seu nome e promessas, e recebido Seu nome como único e suficiente Salvador, Senhor- Dono- Controlador, e Deus".
Em toda a Bíblia KJB e também na ACF, pesquisei e nunca encontrei as expressão completas "dead in Christ [or dead in the Lord]" e "morrer* em Cristo" ou "morrer* no Senhor" ou "morrer* no Messias que está por vir" (qualquer forma do verbo "morrer") ser aplicada a nenhum salvo (Adão, Abel, Enoque, Abraão, Moisés, Elias, Davi, João o batista, etc.) exceto aos crentes da atual dispensação da igrejas locais. Encontrei-as apenas em 3 locais, e os contextos de todos eles deixam bem claro que as expressões se restringem a nós, os crentes da dispensação das igrejas.
    1Co 15:22 Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em o Cristo todos serão vivificados. LTT. O contexto de todo capítulo 15 é somente o de crentes de entre as igrejas locais;
    1Co 15:31 Eu morro a cada dia! (Sim, [solenemente-] protesto- [isto]- em- nome- do ato- de- gloriar-me acerca de vós , que tenho em Cristo Jesus, o nosso Senhor.) LTT
    1Ts 4:16 Porque Ele mesmo, o Senhor, em [um] brado de comando, n[a] voz do arcanjo e n[o som da] trompa de Deus, descerá proveniente- de- junto- do céu. E os mortos dentro de [o] Cristo ressuscitarão primeiramente; LTT
    Depois, procurei apenas as expressões "in Christ" e "em Cristo" e, dos muitos versos as contendo, selecionei aquelas que as aplicavam a pessoas, e os contextos de todos deixam bem claro que as expressões se restringem a nós, os crentes da dispensação das igrejas.
    Rm 8:1 Agora, pois, nenhuma condenação [há] para aqueles dentro de Cristo Jesus, os quais [estão] andando não em obediência à carne, mas em obediência a [o] Espírito. LTT
    Rm 12:5 Assim- também nós, os muitos, um [só] corpo somos em [o] Cristo, mas, individualmente, cada um em- relação- a os outros [somos] membros. LTT
    Rm 16:7 Saudai a Andrônico e a Júnias, [que são] meus parentes e [foram] meus companheiros na prisão, os quais, em os apóstolos, são [estimados por] notáveis, [e] que também desde- antes de mim têm estado em [o] Cristo. LTT
    1Co 3:1 E *eu*, ó irmãos, não pude falar a vós outros como a espirituais, mas como a carnais, [a saber,] como a bebês em [o] Cristo. LTT
    1Co 15:18 E também fizeram-se perecer aqueles havendo sido adormecidos [já estando] dentro de [o] Cristo. LTT
    2Co 5:17 Assim que, se algum homem [está] dentro de [o] Cristo, uma nova- e- diferente criatura [é] [ele]: as [coisas] velhas [já] passaram, eis que têm sido feitas novas todas as coisas. LTT
    2Co 12:2 ​Tenho conhecido um homem em [o] Cristo, antes de catorze anos atrás (se n[o] corpo, não tenho podido dizer, ou, se fora do corpo, não tenho podido dizer: Deus [o] tem sabido), havendo este tal [varão] sido arrebatado- para- cima, até a[o] terceiro céu. LTT
    Gl 1:22 E estava sendo desconhecido, pelo rosto, das assembleias da Judeia, as quais [estão] em [o] Cristo; LTT
    Ef 1:1 Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo por- operação d[a] vontade de Deus, aos santos, aqueles estando em Éfeso e [sendo] fiéis em Cristo Jesus: LTT
    Ef 3:6 6 [A saber:] ser[em] os gentios herdeiros- em- comum (, e um- corpo - em- comum , e juntamente- participantes- em- comum da promessa dEle em o Cristo, através do evangelho, LTT
    Fp 1:1 Paulo e Timóteo, escravos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus, aqueles estando em Filipos, juntamente- com [os] pastores- superintendentes e [os] serviçais : LTT
    Fp 4:21 Saudai cada santo em Cristo Jesus. Saúdam- vos os irmãos [que estão] juntamente- comigo. LTT
    Cl 1:2 Aos santos e fiéis irmãos em o Cristo em Colossos: Graça a vós outros, e paz, provenientes- de- junto- de Deus ([o] nosso Pai) e [de o] Senhor Jesus Cristo. LTT
    1Ts 2:14 Porque *vós*, ó irmãos, vos tornastes seguidores das assembleias de Deus, aquelas na Judeia estando em Cristo Jesus; porquanto as mesmas coisas padecestes, também *vós*, sob [os] vossos próprios concidadãos, como, também *eles*, sob os judeus, LTT
    1Ts 4:16 Porque Ele mesmo, o Senhor, em [um] brado de comando, n[a] voz do arcanjo e n[o som da] trompa de Deus, descerá proveniente- de- junto- do céu. E os mortos dentro de [o] Cristo ressuscitarão primeiramente; LTT
    1Pe 5:14 Saudai-vos cada um a os outros, em ósculo de amor- caridade . Paz [seja] com todos vós, os em Cristo Jesus! Amém. ​ LTT
   

- A base do julgamento quanto premiação: não exatamente o fruto produzido por cada crente individual (isto é, não o número/ tamanho/ valor das obras feitas depois da salvação) mas, a pureza, o propósito e motivação do seu coração em suas obras para Deus 1Co 4:5, e o caráter interno e real do crente em suas obras 1Co 3:13-15, e dessas obras Ap 22:12.
    "Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Deus o louvor." (1Co 4:5 ACF)
    "13 De cada um a obra manifesta se tornará; porque o dia [a] declarará, porque dentro de fogo está- sendo revelada; e de cada homem a [sua] obra, de que tipo ela é, o fogo [a] testará. 14 Se de algum varão a obra (a qual ele sobre-edificou) permanece, galardão esse receberá. 15 Se de algum homem a obra será completamente- queimada, ele sofrerá perda; *ele mesmo*, porém, será salvo (todavia, de modo como que através d[o] fogo). (1co 3:13-15 LTT)
    E eis que Eu venho subitamente, e o Meu galardão [está] coMigo, para recompensar a cada um segundo a sua obra será. (Ap 22:12 LTT)

    Sendo mais específicos, os frutos incluem: - a mordomia e fidelidade no uso dos talentos Mt 20:1-16 (mesmo salário para os contratados tarde); 25:14-30 (mau servo escondeu o 1 talento); 1Co 4:2; e dos bens que Deus nos emprestou Mt 6:20; 2Co 9:6; 8:12; Gl 6:7;
- o zelo em ganhar almas Dn 12:3; 1Ts 2:19-20;
- o amor manifesto, principalmente aos irmãos Mt 10:40,42; Gl 6:10;
- a perseverança nas perseguições Mt 5:11-12; 2Tm 2:12; Tg 1:12.

- O Fogo no Tribunal de Cristo (1Co 3:13):
<<.. O fogo é a onisciência de Jesus. João descreveu os olhos de Jesus "como se fossem chama de fogo "(Ap 1:14). Jesus vê e sabe tudo, até mesmo os segredos de cada coração humano. Não só Ele sabe o que fazemos, Ele sabe porque o fazemos. Ele sabe porque frequentamos a igreja, porque queremos cantar especiais, porque gostamos de citar versos de memória publicamente, porque damos [das nossas finanças], porque participamos no evangelismo organizado.

.. O fogo é também a Palavra de Deus, a Sagrada Escritura. Jesus disse que seremos julgados pela Sua Palavra. "... a Palavra que Eu preguei, essa o julgará no último dia." (Jo 12:48).

.. A Escritura é comparada ao fogo. "[Porventura] a Minha palavra não [é] como o fogo, diz o SENHOR, e como um martelo [que] esmiúça a pedra? "(Jr 23:29).

.. A Escritura contém a mente de Cristo. "Pois "Quem conheceu [a] mente de [o] Senhor", o qual instruirá a ele? *Nós*, porém, [a] mente de [o] Cristo temos. "(1Co 2:16).

.. A Escritura está completa e contém tudo que o crente necessita. "16 Toda- e- cada Escritura [é] dada- por- assopro- de- Deus e proveitosa para doutrinação, para reprovação, para correição, para [paternal]- instrução- até- por- castigos (aquela (paternal- instrução- até- por- castigos) [que é] em justiça), 17 A fim de que perfeito seja o homem de Deus, para toda [a] boa obra (já) tendo [ele] sido perfeitamente equipado. "(2Tm 3:16-17).

Uma vez que temos a revelação da vontade de Deus na Bíblia, não precisamos esperar até a eternidade para conhecer a vontade de Deus ou para conhecer os pensamentos dEle em nossa direção. Portanto, é imperativo que estudemos a Bíblia com diligência (2Tm 2:15), e repousemos fielmente sob o som de sua pregação, e a obedeçamos implicitamente. Ela será uma luz para nossos pés (Sl 119:105). Será a vida e a poderosa espada do Espírito que corta profundamente a alma e os espírito para revelar o que lá há (He 4:12). Através da Bíblia, podemos, nesta vida presente, encontrar a boa e perfeita vontade de Deus e, portanto, podemos estar preparados para comparecer diante de Cristo para dar conta do nosso serviço (Rm 12: 1-2). Com o salmista precisamos orar: "23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos. 24 E vê se [há] em mim [algum] caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno." (Sl 139:23-24). Através da Palavra de Deus, podemos ver nossos pecados nesta presente vida e confessá-los e corrigi-los, para que não tenhamos que enfrentá-los no tribunal de Cristo "31 Porque, se a nós mesmos escrutinávamos- julgávamos, não éramos julgados (por o Senhor Jesus). 32[Em] sendo julgados, porém, pel[o] Senhor (Jesus), somos [paternalmente]- instruídos- até- por- castigos, a fim de não, juntamente- com o mundo, sermos condenados." (1Co 11:31-32). "Caso confessemos os nossos pecados, fiel Ele (Deus) é, e justo, de modo a nos perdoar os pecados e nos purificar para- longe- de toda injustiça." (1Jo 1:9).>> David Cloud, ibid, p. 96-98.

- Os resultados do julgamento quanto premiação (1Co 3:11-15):
    "11 ¶ Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. 12 E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 A obra de cada um se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. 14 Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. 15 Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo." (1Co 3:11-15 ACF)

A) Se o edifício (propósito e motivação do coração) for de ouro, prata, pedras preciosas (todas estas coisas são purificadas e reluzem quando provadas pelo fogo):, receberemos:
A1) Recompensas por Deus:
. galardões eternos 1Co 3:12.a,14 (acima);

. coroas de louro [isto é, de vencedores]:

. coroa do gozo 1Ts 2:19 para o ganhador de almas;
    "Porque, qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda?" (1Ts 2:19 ACF)

. coroa da justiça 2Tm 4:8 para quem organiza sua vida no amor e esperança da 2ª vinda do Cristo;
    "Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda." (2 Timóteo 4:8 ACF)

. coroa da vida Tg 1:12; Ap 2:10 para o crente pronto a morrer pelo Cristo;
    "Bem-aventurado o homem que suporta a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam." (Tiago 1:12 ACF)
    "Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida." (Ap 2:10 ACF)

. coroa da glória 1Pe 5:1-4 para o crente fiel como pastor do rebanho;
    "1 ¶ Aos presbíteros, que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e testemunha das aflições de Cristo, e participante da glória que se há de revelar: 2 Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; 3 Nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. 4 E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançareis a incorruptível coroa da glória." (1Pe 5:1-4 ACF)

. compartilhar do trono do Cristo 2Tm 2:11-12; Ap 3:21.
    "11 Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos; 12 Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;" (2 Timóteo 2:11-12 ACF)
    "Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono." (Ap 3:21 ACF)

A2) louvor por Deus Mt 25:21,23;
    "E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor." (Mt 25:21 ACF)

A3) atribuição de responsabilidades individuais para quando chegar o Milênio Lc 19:16-19.
    "16 E veio o primeiro, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas. 17 E ele lhe disse: Bem está, servo bom, porque no mínimo foste fiel, sobre dez cidades terás autoridade. 18 E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco minas. 19 E a este disse também: Sê tu também sobre cinco cidades." (Lc 19:16-19 ACF)

B) Se o edifício for de madeira, feno, palha (coisas que viram cinzas quando tocadas pelo fogo): o crente sofrerá vergonha, detrimento, mas será salvo, embora como quem escapa de um incêndio 1Co 3:12.b,15 (algo acima)


- No tribunal de Cristo: pode haver vergonha, perdas de ganhar, e perda de recompensas e coroas já ganhas, mas não haverá punição, castigo ou perda de salvação:
1) vergonha 1Jo 2:28 "E agora, ó filhinhos, permanecei nEle (o Cristo); a fim de que, quando Ele for manifesto, tenhamos confiança e não sejamos envergonhados para- longe- dEle , na Sua vinda;"

2) "perda" de recompensas e coroas já ganhas 2Jo 1:8 "Olhai por vós mesmos, a fim de que nós (ambos) não percamos aquilo pelo que (já no passado) nós laboramos , mas [o] inteiro galardão recebamos.",

3) não perda de salvação 1Co 3:15 Se de algum homem a obra será completamente- queimada, ele sofrerá perda; *ele mesmo*, porém, será salvo (todavia, de modo como que através d[o] fogo)."
(salvação é um presente , é gratuito e não merecido. Não é merecidos salário, recompensa, prêmio, suborno).

Nenhum crente será condenado ao inferno nem mesmo pelo maior e último dos seus pecados Jo 3:18,36,
(3:18) Aquele [que está] crendo para dentro dEle (o Filho) não é condenado; aquele, porém, [que] não [está] crendo [para dentro dEle] (o Filho) já tem sido condenado, porquanto não tem crido para dentro de o nome de o unigênito Filho de Deus. (3:36) Aquele [que está] crendo para dentro de o Filho tem a vida eterna; mas aquele [que] não [está] crendo- submetendo-se a o Filho não verá [a] vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele."
porque a ira de Deus por causa de seu pecado foi, uma vez por sempre, derramada sobre Cristo.

- Grande demonstração e reconhecimento da graça de Deus, com grande exultação e louvor:
1) pela maravilhosa graça de Deus Jd 1:24; Sl 103:8-14; Rm 5:20;
Jd 1:24 Ora, Àquele (o Cristo) sendo poderoso para vos guardar- de- tropeçar e [vos] apresentar perante a Sua glória sem manchas, em exultação, LTT
Sl 102:8-14 8 Misericordioso e gracioso [é] o SENHOR; lento para [Se] irar e grande em misericórdia. 9Não reprovará perpetuamente, nem para sempre reterá a [Sua ira]. 10Não nos tratou segundo os nossos pecados, nem nos recompensou segundo as nossas iniquidades. 11Pois assim como o céu [está] elevado acima da terra, [assim] [é] grande a Sua misericórdia para com os que O temem. 12Assim como [está] longe o oriente do ocidente, [assim] Ele afasta de nós as nossas transgressões. 13Assim como um pai se compadece de [seus] filhos, [assim] o SENHOR Se compadece daqueles que O temem. 14Pois Ele conhece a nossa estrutura; lembra-Se de que [somos] pó. LTT
Rm 5:20 A Lei, porém, sobreveio a fim de que avulte a ofensa. Onde, porém, abundou o pecado, [ai] superabundou a graça, LTT

2) pela grande efetividade do disciplinar por Deus He 12:5-10; Jo 15:1-2;
Hb 12:5-10 5 E já tendes- completamente- sido- feitos- esquecer da exortação, a qual convosco, como com filhos, de- forma- completa- argumenta: "Ó filho Meu, não desprezes tu [a paternal]- instrução- até- por- castigos de [o] Senhor, e não sejas tu afrouxado- quanto- força, [quando] por Ele sendo repreendido. 6 Porque a quem [o] Senhor ama, [Ele paternalmente]- instrui- até- por- castigos, e (paternalmente) açoita a todo filho a quem Ele recebe." 7 Se [paternal]- instrução- até- por- castigos pacientemente- suportais, (percebes que) como a filhos vos está tratando Deus; porque quem é [o] filho a quem não [paternalmente]- instrua- até- por- castigos [o seu] pai? 8 Se, porém, estais sem [paternal]- instrução- até- por- castigos, da qual têm sido feitos participantes todos (os filhos), então bastardos sois, e não filhos (legítimos). 9 Além do que, em verdade, tínhamos os pais da nossa carne como instrutores- corretores, e nós [os] reverenciávamos; não, muito mais, submeteremos nós mesmos a o Pai dos espíritos, então viveremos? 10 Porque, em verdade, aqueles (os pais da nossa carne), por uns poucos dias [e] segundo aquilo bem lhes parecendo, [nos paternalmente]- instruíam- até- por- castigos; Este (o Deus), porém, em direção àquilo [bem] nos aproveitando, (nos paternalmente- instrui- até- por- castigos) para [nós] participar[mos] da Sua própria santidade. LTT
Jo 15:1-2 1 *EU* SOU a Videira Verdadeira, e o Meu Pai é o lavrador. 2 Todo [o] ramo, em Mim, que não [está] produzindo fruto, Ele (o Meu Pai) o tira; e todo aquele (ramo, em Mim) que [está] produzindo fruto, Ele o purifica- por- poda- do- mal, a fim de que mais fruto produza. LTT

3) pela grande vitória da fé 1Jo 5:4
1Jo 5:4 Porque todo aquele (já) tendo sido nascido proveniente- de- dentro- de Deus vence o mundo. E esta é a vitória, aquela havendo vencido o mundo: a nossa fé. LTT


- O Julgamento do Juízo de Cristo é motivação para:
1) olharmos para além desta vida até mirarmos na eternidade Mt 6:33 Buscai, porém, primeiramente, o reinar de Deus, e a retidão dEle (Deus); e (então) estas coisas todas vos serão acrescentadas.

2) andarmos no Espírito, dia a dia.

3) mantermo-nos ocupados e fieis no serviço de Cristo 1Co 3:5-10 5 Quem, pois, é Paulo, e quem [é] Apolo, senão serviçais através dos quais crestes, e [isto] conforme o que, a cada um (varão), o Senhor (Jesus) concedeu? 6 *Eu*, (apenas) plantei; Apolo, (apenas) regou; mas Deus dava o crescimento. 7 Por isso, nem aquele [que está] plantando é alguma coisa, nem aquele [que está] regando (o é), mas (o é) Aquele [que está] dando [o] crescimento, Deus. 8Ora, o [que está] plantando e o [que está] regando um [só] são (em propósito), mas cada um ao seu próprio galardão receberá, segundo o seu próprio fatigante- laborar. 9 Porque de Deus somos parceiros- de- trabalho, de Deus (somos) [o] campo cultivado, de Deus [o] edifício vós sois. 10 Segundo a graça de Deus, aquela havendo sido dada a mim, como um sábio arquiteto [ao] fundamento tenho eu posto, mas outro [varão] (, agora,) sobre-edifica sobre [ele]. Mas cada um atentamente- olhe- e- cuide como ele sobre-edifica;
1Co 4:2 Ora, além disso, é requerido nos escravos- despenseiros- distribuidores que fiel cada um [deles] seja achado;

4) honrarmos a igreja [só se encontra no NT igreja local] do Senhor 1Co 3:16-17 16 Não tendes vós sabido que o lugar- santo (do Templo) de Deus sois vós, e [que] o Espírito de Deus habita em vós? 17 Se algum homem ao lugar- santo (do Templo) de Deus contamina , Deus *o* destruirá ; porque o lugar- santo (do Templo) de Deus é santo, o qual [lugar- santo] (do Templo) sois *vós*.


A igreja é:
- o quartel general das missões mundiais At 13:1-4 1Ora, havia em Antioquia (na assembleia estando [lá]) certos profetas e professores- mestres: ambos Barnabé e Simeão (aquele sendo chamado de Níger), e Lúcio (o cireneu), e Manaém ([o] irmão de leite de Herodes (Antipas), o tetrarca ), e Saulo. 2E, [enquanto] prestando- serviço- de- culto deles (da assembleia) a o Senhor, e [nisso] jejuando, [lhes] disse o Espírito, o Santo: "Separai-Me, em verdade, tanto a Barnabé como a Saulo, para a obra para a qual os tenho chamado." 3Então, havendo eles (da assembleia) jejuado e havendo orado, e havendo posto as mãos sobre eles (Barnabé e Saulo), [os] despediram. 4Portanto, em verdade, estes (Barnabé e Saulo) havendo sido enviados sob o Espírito (o Santo) desceram à Selêucia; e, dali, zarparam- velejaram para dentro de Chipre.

- a instituição de treinamento e discipulado do Senhor;

- o corpo do Senhor 1Co 12:27 *Vós* , porém, (coletivamente) sois [o] corpo de [o] Cristo, e, em particular- individualmente, [sois] membros provenientes- de- dentro- d[isso] (o corpo de o Cristo).

- a casa de Deus e a coluna e a fundação da verdade 1Tm 3:15 Caso, porém, eu tarde, (então) que tu tenhas sabido como te ① é necessário em uma casa- família de Deus proceder, a qual (casa- família) é uma assembleia de o Deus o Qual está vivendo, o Qual (Deus) é a coluna- sustentadora e solo- sustentador da verdade. ① KJB.

- Contribuir (mesmo por omissão) para tornar a igreja enfraquecida, dividida ou impura é um grande pecado 1Co 3:17 (acima).

5) mantermos os olhos no Senhor e não nos homens 1Co 3:21-23 21Portanto, ninguém se vanglorie n[os] homens; porque todas as coisas são vossas: 22Quer Paulo, ou Apolo, ou Cefas , ou [o] mundo, ou [a] vida, ou [a] morte, ou [as] coisas tendo- estado- presentes, ou [as] coisas estando vindo; tudo, vosso é; 23E *vós*, de [o] Cristo; e [o] Cristo, de Deus.

5.4. [Mera possibilidade:] Que Estaremos Fazendo No Céu, Já Com Corpos Glorificados?

(depois do Arrebatamento, do Bema, e antes de voltarmos 7 anos depois, juntamente com o Rei)

Deus não quis nos dar detalhes, e 1Co 2:9 ("As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e para dentro d[o] coração d[o] homem não subiram, [são] as que preparou Deus para aqueles [que] O [estão] amando.") pode implicar que o que estaremos fazendo no céu será infinitamente melhor do que podemos imaginar.
Mas algumas possibilidades são:
- poderemos estar prestando muito louvores e adoração ao redor do trono de Deus Ap 3,4;
- oferecendo muitos salmos, hinos e cânticos espirituais Ap 5:9; 14:3; 15:3;
- uma vez que todos já somos sacerdotes de Deus Hb 13:15, 1Pd 2:5, poderemos estar intercedendo por salvações na terra (durante a 70ª Semana de Daniel e no Milênio) e por proteção ou conforto aos perseguidos (na 70ª Semana de Daniel);
- Ap 22:3 diz "os escravos dEle prestarão culto a Ele", deveremos estar para sempre ocupados neste incessante e inefável gozo de cultuar (louvar e servir) a Deus;
- poderemos também estar aprendendo de Deus;
- antes do Milênio e na eternidade, poderemos estar sendo treinados para o nossos trabalhos e funções então;
etc., etc., etc. Detalhes em https://br.groups.yahoo.com/neo/groups/solascripturatt/conversations/messages/11550 ou http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/Que_EstaremosFazendo_No_Ceu_Durante_70a_Semana_Daniel-Helio.htm

5.5. [Mera possibilidade:] Quanto Da População Mundial Será Arrebatada?

Deus não quis nos dar detalhes, o que se segue é somente uma possibilidade.

A população do mundo, em 2011, é de cerca de 7 bilhões de pessoas.
Obviamente, a salvação bíblica só pode ser encontrada dentro dos cerca de 2300 milhões (33% da humanidade) que formam o que o mundo chama, frouxamente, de Cristandade (batistas (inicial minúscula, um adjetivo referente à doutrina, independente de nome de nomes de suas igrejas locais), Protestantes (os Reformados e os Anglicanos- Episcopais), Pentecostais, Neo- Pentecostais, Adventistas do 7º Dia, Católicos Romanos, Católicos Greco- Orientais, Mórmons, Testemunhas de Jeová, etc.).
Falando mais especificamente, a Bíblia estreita a salvação para um subconjunto dentro dos que ferrenhamente defendem (e consistentemente praticam) os princípios dos "5 Somentes" (
- Somente as ESCRITURAS!
- Salvação somente pela GRAÇA!
- Graça através somente da FÉ bíblica, não por obras!
- Fé somente no CRISTO da Bíblia como o Deus Altíssimo, único Salvador e Senhor.
- E toda a glória somente ao Triúno DEUS da Bíblia!).
Portanto, a salvação bíblica só pode ser encontrada em um subconjunto dentro dos 500 milhões (7,1% da humanidade) que se consideram batistas, ou Reformados- Protestantes, ou Pentecostais- Neo-Pentecostais (os batistas são cerca de 100 milhões, os Reformados- Protestantes cerca de 200 milhões, e os Pentecostais- Neo-Pentecostais cerca de 200 milhões).

Somente para efeitos de cálculo da ordem de grandeza, adiantaremos nossa estimativa pessoal, que é subjetiva, não pode ser provada pela Bíblia, reconhecemos que pode estar muito errada e que pode ser contestada à vontade: Assumiremos que, das frações não infiltradas ou menos infiltradas pelas menores heresias e apostasias entre as igrejas batistas e reformadas (crentes batistas e reformados que olham para a eternidade pela lente da certeza de que em um certo dia, já na idade da razão, nasceram de novo, pela fé, de modo que a salvação deles está garantida e preservada por Deus, sem eles precisarem ficar com medo e lutando para perseverar) e entre as igrejas pentecostais ainda com alguma sombra do evangelho pela graça e não pelas obras arminianas (idem), cerca de 70 milhões de pessoas (1% da população mundial) realmente creem biblicamente no Jesus realmente da Bíblia e, portanto, são realmente salvas, por isso serão arrebatadas.

Você pode achar que o número dos arrebatados é 10 vezes maior (700 milhões) ou que é 10 vezes menor que isso (7 milhões), e eu não vou brigar pela minha estimativa, ao final poderei descobrir que você se aproximou mais do número correto do que eu.
 





 
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