Jesus Cristo é um plágio de Simão de Pereia?

Pereia.

Pereia é uma região ao leste do Mar Morto, na Palestina, onde nasceu Simão de Pereia, daí o nome. Ele foi morto no século IV a.C. pelos romanos após liderar uma rebelião contra Herodes e incendiar seu palácio de verão.

O historiador judeu Flávio Josefo diz:

“Houve também um certo Simão, que tinha sido escravo do rei Herodes, mas em outros aspectos, uma pessoa decente, que tinha uma compleição alta e robusta, e muito superior aos outros de sua ordem, e a seus cuidados foram confiadas coisas muito importantes. Este homem se destacou no estado desordenado em que as coisas estavam, e foi tão ousado que colocou uma diadema na cabeça, e foi seguido por muitos apoiadores, que o proclamaram Rei, convencendo-se que era mais digno do que qualquer outro.

Ele queimou o palácio real em Jericó, e saqueou o que restou dele. Ele também ateou fogo em muitas outras das casas do rei em vários lugares do país, destruindo-os totalmente, e permitiu que aqueles que estavam com ele saqueassem os despojos. Teria realizado maiores proezas, se medidas repressivas não tivessem sido tomadas imediatamente. [O comandante da infantaria de Herodes] Grato juntou alguns soldados romanos as forças que tinha com ele, e foi ao encontro de Simão. E depois de uma grande e longa luta, grande parte daqueles que vieram da Peréia (um corpo desordenado de homens, lutando de forma ousada, ainda que inábil) foram destruídos. Embora Simão tenha conseguido evadir-se através de um certo vale, Grato alcançou-o e cortou-lhe a cabeça.” ^[1]

O historiador romano Tácito ouviu falar desse incidente também, porque escreveu:

“Quando Herodes morreu, sem esperar pela decisão imperial, um certo Simão usurpou o título de rei. Ele foi subjugado pelo governador da Síria, Quintílio Varo, e naquela ocasião os judeus foram divididos em três reinos governados pelos filhos de Herodes.” ^[2]

Com base nas referências acima, podemos ver que a morte de Herodes, o Grande, resultou em uma grande crise. Em várias partes da Judéia houve tumultos, e três líderes surgiram, Judas, Filho de Ezequias (algumas vezes identificado com Judas Galileu), na Galiléia; Atronges, na Judéia; e Simão, na região em torno do Mar Morto. Os filhos de Herodes – Arquelau, Antipas e Filipe – não conseguiram acabar com a rebelião. Assim, Quintílio Varo, o governador da Síria, teve que intervir. Marchando com três legiões sobre seu comando (cerca de 20 mil soldados), as tropas romanas destruíram Séforis e Emaús, e crucificaram cerca de 2 mil pessoas (Guerras 2:72-77 e Antiguidades 17:286-298), numa das maiores execuções em massa já realizada pelo Império.

Um documentário de 2009 da National Geographic, chamado The First Jesus [O Primeiro Jesus] alega que Simão de Pereia foi “o Messias anterior a Jesus”, isto é, que Jesus é simplesmente um plágio de Simão, que morreu por crucificação ^[3]. Alguns afirmam ainda que foi profetizado em uma antiga tabuleta de pedra pelo anjo Gabriel que Simão seria ressuscitado após três dias.

As afirmações radicais defendidas no documentário não são surpreendentes, vindas da National Geographic, bem conhecida por sua frenética retórica anti-cristã. A teoria duvidosa é derivada da descoberta de uma tabuleta de pedra de três pés mitologizada como Revelação de Gabriel ou a Pedra de Jeselsohn, que foi escavada perto do Mar Morto no ano 2000. É associado com a mesma comunidade que produziu os Pergaminhos do Mar Morto. Ela contém oitenta e sete linhas de texto hebraico escrito em tinta datada paleograficamente para o primeiro século a.C. Tinta sobre pedra é um achado muito incomum. É desnecessário dizer que há um debate considerável quanto à sua autenticidade.

I

srael Knohl, especialista em línguas bíblicas na Universidade Hebraica de Jerusalém, lê de maneira controvertida a inscrição na linha oitenta como um comando do anjo Gabriel para o rebelde Simão, decapitado pelos romanos no século IV a.C., “ressuscitar dos mortos em três dias”. Ele afirma que Jesus de Nazaré, conhecendo a história de Simão, começou um ato desprezível de copiar. Consequentemente, Knohl exige uma reavaliação completa de todas as pesquisas anteriores sobre as reivindicações messiânicas do Cristianismo. Aqui está uma transcrição do texto hebraico em questão:

Coluna A

(As linhas 1-6 são ininteligíveis)

7. […] os filhos de Israel… […] …
8. […]… […]…
9. […] a palavra de YHW[H …] … […]
10. […] … Eu /você perguntou…
11. YHWH, você me pergunta. Assim diz o Senhor dos Exércitos:
12. […] … da minha (?) casa, Israel, e eu direi a grandeza (s?) de Jerusalém.
13. [Assim] disse YHWH, o Senhor de Israel: Eis que todas as nações estão
14. … contra (?)\a (?) Jerusalém e…,
15. [u]m, dois, três, quarenta (?) profetas (?) e os retornados (?),
16. [e] o Hasidin (?). Meu servo, Davi, perguntou de diante de Efraim (?)
17. [para?] Colocar o sinal (?) Eu pergunto a você. Porque Ele disse, (a saber,)
18. [Y]HWH dos Exércitos, o Senhor de Israel: …
19. santidade (?)\santificar (?) Israel! Em três dias você deve saber, que (?)\para (?) Ele disse:
20. (a saber,) YHWH, o Senhor dos Exércitos, o Senhor de Israel: O mal quebrou (para baixo)
21. diante da justiça. Pergunte-me e vou dizer-lhe que esta planta é ruim,
22. lwbnsd/r/k [=? Para mim? Em libação?] Você está de pé, o mensageiro\anjo. Ele
23. … (= ordenar você?) Para a Torá (?). Bendita seja a glória de YHWH, o Senhor, de
24. seu assento. “Em pouco tempo”, qyTuT (= uma briga? \ minúsculo?) É, “e vou abalar o
25. … de? “Céu e a terra”. Aqui está a Glória de YHWH, o Senhor dos
26. Exércitos, o Senhor de Israel. Estas são as carruagens, sete,
27. para (?) a porta (?) de Jerusalém, e as portas de Judá, e … para o motivo de
28. … Seu (?) Anjo, Miguel, e para todos os outros (?) pergunta\perguntou
29. … Assim Ele disse, YHWH, o Senhor dos Exércitos, o Senhor de
30. Israel: Um, dois, três, quatro, cinco, seis,
31. [se]te, estes (?) são (?) Seu (?) Anjo… “O que é”, disse a flor (?)\diadema (?)
32. … […] e (o?) … (= líder? / governante?), o segundo,
33. … Jerusalém…. Três, na grandeza (s) de
34.  […] … […] …
35. […] …, que viu um homem … trabalhando (?) E […] …
36. que ele … […] de (?) Jerusalém (?)
37. … em (?) … o exílio (?) De…,
38. o exílio (?) de …, Senhor …, e eu verei
39. … […] Jerusalém, Ele dirá, YHWH dos
40. Exércitos, …
41. […] … que vai levantar (?) …
42. […] … em todas as
43. […]…
44. […]…

Coluna B

(As linhas 45-50 são ininteligíveis)

51. Seu povo (?) \ Com você (?) … […]
52. … os [men]sageiros (?) \ [A]njos (?) […] …
53. em/contra Seu\Meu povo. E … […] …
54. […] três dias (?). Isso é (que) qual (?) … […] Ele (?)
55. o Senhor (?) \ Estes (?) […] … […]
56. vê (?) … […]
57. fechado (?). O sangue dos abates (?) \ sacrifícios (?) se Jerusalém. Pois Ele disse:

YHWH dos Exército[s],

58. o Senhor de Israel: Porque disse: YHWH dos Exércitos, o Senhor de
59. Israel: …
60. […] … eu (?) o espírito? \ vento de (?) …
61. … […] …
62. nisso (?) … […] … […]
63. … […] … […]
64. … […] … amou (?)/… … […]
65. Os três santos do mundo\eternidade para\ de … […]
66. […] … paz ele? Disse, para \ em você nós confiamos (?) …
67. Informá-lo do sangue desta carruagem deles (?) … […]
68. Ele tem muitos adoradores, YHWH dos Exércitos, o Senhor de Israel…
69. Assim Ele disse, (a saber,) YHWH dos Exércitos, o Senhor de Israel…:
70. Enviei profetas a meu povo, três. E eu disse
71. que eu vi … […] …
72. o lugar por causa de (?) Davi, o servo de YHWH […] … […]
73. o céu e a terra. Seja abençoado … […]
74. homens (?). “Mostrando misericórdia a milhares”, … misericórdia […].
75. Três pastores saíram para(?) / de(?) Israel… […].
76. Se houver um sacerdote, se houver filhos de santos … […]
77. Quem sou eu (?), Eu (sou?) Gabriel, o … (= anjo?) … […]
78. Você (?) irá salvá-los, … […] …
79. de diante de você, os três si[nai]s (?), Três … [….]
80. Em três dias vi[verá], eu, Gabriel… [?],
81. o Príncipe dos Príncipes, …, buracos estreitos (?) … […] …
82. para / para … […] … e o…
83. para mim (?), De três – o pequeno, quem (?) Eu levei, eu, Gabriel.
84. YHWH dos Exércitos, o Senhor de (?) [Israel …] … [….]
85. Então você vai ficar… […] …
86. …\
87. em(?) … eternidade(?)/… \

As partes entre colchetes foram acrescentas para que o texto fizesse mais sentido. O problema sério para esta reivindicação radical é que a tradução da linha 80 como “em três dias vi[verá]” é pura especulação. De acordo com o documentário, nenhum outro estudioso concorda com ele. Apesar de seus melhores esforços, mais testes não conseguiram revelar a(s) letra(s) ausente(s). 

Felizmente, o professor Knohl mudou de ideia sobre a transliteração na tradução da linha-chave 80 do texto. Em um artigo apresentado em uma conferência de 2009 da Rice University sobre a Pedra de Gabriel, agora publicado no volume da conferência como “The Apocalyptic Dimensions of the Gabriel Revelation in Their Historical Context” [“As Dimensões Apocalípticas da Revelação de Gabriel em Seu Contexto Histórico”], Knohl diz que estava errado em sua leitura original ^[4]. Knohl ainda sustenta que o texto foi “composto pouco depois de 4 a.C.” por “seguidores do líder messiânico Simão, que foi morto na Transjordânia em 4 a.C.”, que é onde a pedra foi provavelmente encontrada. Ele continua a vê-la como um exemplo do que ele chama de “messianismo catastrófico”, onde um Messias morto dá uma nova/santa aliança a Israel. O que ele agora duvida é que o texto fala de “fazer o morto viver depois de três dias”. Seguindo as leituras de Yardeni e Elizur, ele aceita como a tradução para a linha 80: “Em três dias o sinal será (dado). Eu sou Gabriel.” ^[5]

A palavra crítica que Knohl uma vez leu como um verbo “fazer viver” (חאיה) agora é lido como o substantivo “sinal” (האות).

De qualquer forma, para refutar a ideia de que Jesus copiou Simão, basta recorrer às profecias. Jesus cumpriu profecias que Ele não tinha como cumprir intencionalmente, como ser descendente de Abraão (Gênesis 12:3; Mateus 1:1), Isaque (Gênesis 17:19; Lucas 3:23-34), Jacó (Gênesis 28:14a; Lucas 3:23-34) e Davi (2 Samuel 7:12-13; Mateus 1:1); nascer de uma virgem (Isaías 7:14; Mateus 1:18-25; Lucas 2:26-38) em Belém (Miquéias 5:2; Mateus 2:1-2), ser traído por um amigo próximo (Salmo 55:12-14; Lucas 22:47-48), Seus discípulos O abandonarem na sua hora de necessidade (Salmos 69:20b; Marcos 14:33-41), ser acusado por falsas testemunhas (Salmos 35:11; Marcos 14:55-59), líderes políticos e religiosos conspirarem contra Ele (Salmos 2:2; Mateus 26:3-4), sofrer deboches e blasfêmias (Salmos 22:7-8; 109:25; Mateus 27:39-43), ser zombado e cuspido (Isaías 50:6; Mateus 26:67-68), ter suas roupas divididas e sua túnica sorteada (Salmos 22:18; João 19:23-24), alguém lhe oferecer fel e vinagre para beber (Salmos 69:21a; Mateus 27:34), ser cruelmente assassinado (Isaías 53; Mateus 27), não ter nenhum osso quebrado (Salmos 34:20; João 19:33), ter o lado furado (Salmos 22:14; João 19:34), ter sua sepultura junto com a dos ímpios (Isaías 53:9a; Mateus 27:38), ter um rico na sua morte (Isaías 53:9b; Mateus 27:57-60), o sol se pôr ao meio dia e trevas cobrirem a terra (Amós 8:9; Mateus 27:45), ser rejeitado por Israel (Salmos 118:22; Mateus 21:42-4), ressuscitar (Salmo 16:10-11; 30:3; João 20; 1 Coríntios 15:20); ser aceito pelos gentios (Isaías 19:16-25; 56:1-7; Sofonias 3:9; Salmos 46:10); etc.

Uma vez que existem evidências históricas do cumprimento de muitas dessas profecias, não há razão para pensar que elas se cumpriram apenas dentro da Bíblia. Ninguém seria tão louco a ponto de enfrentar a morte mais ignominiosa possível só para ser aceito como o Messias de Israel. Clique aqui e veja evidências extra-bíblicas da morte e ressurreição de Jesus, profecias que Ele não poderia de modo algum ter “forjado”.

Simão simplesmente não pôde escolher seus pais e o lugar de seu nascimento… e Simão falha em todas as outras profecias. Por exemplo, a profecia de Isaías 53 descreve a expiação do Messias pelos pecados de Israel e do mundo, e isso não se parece nada com a vida de Simão, mas se encaixa perfeitamente na de Jesus. Além disso, Isaías 53:2 diz que o Messias “não tinha beleza ou majestade que nos atraísse, nada em sua aparência para que o desejássemos”. Esta descrição do Messias não se parecesse nada com Simão, que foi descrito por Josefo como tendo “compleição alta e robusta, e muito superior aos outros de sua ordem”; em outras palavras, ele tinha o porte físico desejado ao olhos humanos para ser um rei, mas não necessariamente aos olhos de Deus (cf. 1 Samuel 16:6-7).

Isaías 53 foi escrito com séculos de antecedência e nós até temos uma cópia dos manuscritos do Mar Morto datados de 125 a.C. ^[6]. Ele descreve o humilde cordeiro de Deus, não um auto-coroado violento revolucionário. Há apenas um Messias que corresponde à profecia de Isaías: Jesus.

Em Deuteronômio 18:15-19, encontramos uma profecia sobre o Messias, que diz que Ele seria semelhante a Moisés. Quando João Batista apareceu no deserto pregando, os judeus de Jerusalém enviaram sacerdotes e levitas para lhe perguntar: “‘Quem é você? É Elias?’ Ele disse: ‘Não sou’. ‘É o Profeta?’ Ele respondeu: ‘Não’” (João 1:21). Este fato nos mostra que o povo de Israel se lembrava da promessa de Deus e ainda aguardava a chegada do Profeta semelhante a Moisés. Como João exerceu um ministério poderoso, muitos judeus pensaram que ele fosse o Messias, o Cristo (que quer dizer “Ungido”; cf. Daniel 9:26). Este fato demonstra também que os judeus entenderam bem as profecias de Daniel 9 (sobre as setenta semanas) quanto à data da chegada do Messias. João não disse ser o Messias. Em vez disso, ele afirmou que era “a voz do que clama no deserto: ‘Façam um caminho reto para o Senhor’” (João 1:23; cf. Isaías 40:3). João negou ser o Messias, mas fez questão de apontá-lo quando o Verdadeiro se manifestou: “No dia seguinte, João viu Jesus aproximando-se e disse: ‘Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!’” (João 1:29).

Todos sabemos que as profecias hebraicas afirmam que antes de vir o Messias, o Profeta semelhante a Moisés, deveria vir o profeta Elias (Malaquias 3:1; 4:5). João cumpriu este papel, pois foi adiante do Senhor, “no espírito e no poder de Elias” (Lucas 1:17). [Não confunda isso com reencarnação; veja nosso estudo sobre isso aqui: João Batista era Elias?]. Mas e quanto a Simão de Pereia? Quem lhe preparou o caminho?

Também não podemos esquecer as palavras de Gamaliel, que corretamente afirmou que se as revoltas daqueles que queriam “ser alguém” e insurgiram o povo acabaram mal, juntamente com seus seguidores. Se a atividades deles fosse de origem divina, não teriam fracassado:

“Mas um fariseu chamado Gamaliel, mestre da lei, respeitado por todo o povo, levantou-se no Sinédrio e pediu que os homens fossem retirados por um momento. Então lhes disse: ‘Israelitas, considerem cuidadosamente o que pretendem fazer a esses homens. Há algum tempo, apareceu Teudas, reivindicando ser alguém, e cerca de quatrocentos homens se juntaram a ele. Ele foi morto, todos os seus seguidores se dispersaram e acabaram em nada. Depois dele, nos dias do recenseamento, apareceu Judas, o galileu, que liderou um grupo em rebelião. Ele também foi morto, e todos os seus seguidores foram dispersos. Portanto, neste caso eu os aconselho: deixem esses homens em paz e soltem-nos. Se o propósito ou atividade deles for de origem humana, fracassará; se proceder de Deus, vocês não serão capazes de impedi-los, pois se acharão lutando contra Deus.’” (Atos 5:34-39)

A atividade dos apóstolos não fracassou, pelo contrário: Permanece até hoje, pois não tinha origem humana, mas divina.

Devemos lembrar ainda que as profecias diziam que o Messias, após ser rejeitado por Seu povo, seria largamente aceito pelos gentios do mundo todo. E isso, é claro, só se cumpriu em uma única Pessoa em toda a história: Jesus Cristo. Veja nosso estudo: Jesus é o Messias rejeitado por Seu povo e aceito pelos gentios.

Conclusão

Com base nas muitas profecias messiânicas não cumpridas por Simão de Pereia, é impossível que ele tenha sido o Messias. Dr. Jona Lendering, especializada em cultura mediterrânica pela Amsterdam Free University, afirmou que “Simão de Pereia pode ter ‘colocado um diadema em sua cabeça’, e seus homens devem ter criado suficientes dificuldades para que os romanos enviassem as legiões, mas não há indícios de que ele foi considerado o Messias” ^[7]. E há menos evidências ainda de que ele tenha ressuscitado, cumprido, assim, a suposta “profecia do Anjo Gabriel”.

Ademais, os judeus não acreditavam que fosse possível um só homem ressuscitar antes do fim do mundo. Eles acreditavam que ocorreria apenas uma ressurreição universal (de todas as pessoas) no último dia. Esse pensamento é evidenciado no relato da ressurreição de Lázaro: Quando Jesus disse à Marta que Lázaro haveria de ressuscitar, ela respondeu: “Eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia.” (João 11:24). Desse modo, é absolutamente improvável que essa tabuleta diga uma coisa dessas de modo tão explícito (lembre-se de que ela é praticamente ininteligível!), e mais improvável ainda é que os apóstolos tenham inventado que Jesus  ressuscitou e entregassem a vida por uma mentira (veja o post: Quem morreria em defesa de uma mentira?). A propósito, existem diversos argumentos em favor da ressurreição corporal de Jesus (veja isso, isso e isso).

Portanto, com toda certeza, Jesus não é um plágio de Simão de Pereia.

---

Notas de rodapé:

^[1] Flávio Josefo, Antiguidades Judaicas 17.273-276.

^[2] Tácito, Histórias 5:9. 

^[3] https://www.youtube.com/watch?v=UrDGgKunPsY

^[4] Em Hazon Gabriel: New Readings of the Gabriel Revelation, editada por Matthias Henze (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011): 36-60. Veja a revisão SBL do volume aqui.

^[5] http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/inscriptions/the-gabriel-stone-on-display/. Veja também: http://www.equip.org/article/gabriels-revelation/.

^[6] http://www.ancient-hebrew.org/31_masorite.html

^[7] http://www.livius.org/articles/religion/messiah/messianic-claimant-2-simon-of-perea/

Anúncios