CRISTO REVELADO NO LIVRO DE RUTE

CRISTO REVELADO NO LIVRO DE RUTE

 

Boaz representa uma das mais dramáticas figuras do AT que antecipa a obra redentora de Jesus Cristo. A função de “parente remidor”, cumprida de forma tão elegante nas ações que promoveram a restauração pessoal de Rute, dá testemunho eloquente a respeito disso. As ações de Boaz efetuam a participação de Rute nas bênçãos de Israel e a incluem na linhagem familiar do Messias (Ef. 2.19). Eis aqui magnífica silhueta do Mestre, antecipando em muitos séculos a sua graça redentora. Como nosso “parente chegado”, ele se torna carne – vindo como um ser humano (Jo 1.14; Fp 2.5-8). Pela sua disposição em se identificar com a família humana), Cristo operou uma redenção completa da nossa condição. E mais: a incapacidade de Rute em fazer qualquer coisa para alterar a sua própria condição tipifica a absoluta incapacidade humana (Rm 5.6); e a prontidão de Boaz em pagar o preço completo (4.9) antecipa o pagamento total de Cristo pela nossa salvação (1Co 6.20; Gl 3.13; 1Pe 1.18-19).

 

INTRODUÇÃO: “O ENCONTRO DE RUTE COM BOAZ”

 

O encontro de Rute com Boaz é algo profundo, pois o texto de RT 2;2,3. “Rute, a moabita, disse a Noemi; Deixa-me ir ao campo, e apanharei espigas atrás daquele que me favorecer. Ela lhe disse; vai minha filha. Ela se foi, chegou ao campo, e apanhava após os segadores; por casualidade entrou na parte que pertencia a Boaz, o qual era da família de Elimeleque.”

Quando sai de Moabe, diz a Noemi: O teu povo é meu povo, o teu Deus é meu Deus. Está disposta

a começar uma nova vida, após perder seu marido. E reconhece em Belém uma oportunidade. Belém, na história de Rute, foi a terra das oportunidades.

 

UMA VISÃO TIPOLÓGICA DO LIVRO.

Rute é tipo da igreja, assim como Boaz, é tipo de Cristo. Boaz no orig.heb; ele vem em poder.

A chegada de Rute a Belém traz uma revelação profunda, pois Rute chega a Belém no princípio da colheita, e sua primeira atitude é levantar e ir ao campo. Observe a expressão; deixa-me ir ao campo...

Rute é também um tipo da igreja missionária! Visão de colheita!!

A atitude de participar da colheita sem ter participado da semeadura, revela o nível de autoridade da igreja. Observe a parábola de Lucas 19;21... “sei que és homem severo e que ceifas onde não colheste. ”Este Senhor é tipo de Cristo, um homem de autoridade absoluta.

E a respeito da igreja Jesus disse: “EU vos enviei a ceifar onde não semeastes. Outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho.”Jo 4;38

Então isto não é uma heresia, a igreja tem o dever de plantar(a parábola do semeador).Mas, tem o direito de colher onde não plantou. E que os obreiros entendam um pouco mais desse princípio espiritual. Em nosso trabalho colheremos os frutos daquilo que outros cultivaram, mas também cultivaremos muito para outros colherem, Deus já faz assim para que de nada o homem se vanglorie. Por esta causa Paulo diz: “Eu plantei, Apolo regou, mas o crescimento veio de Deus. De modo que nem o que planta é alguma coisa,nem o que rega, mas Deus que dá o crescimento. Ora, o que planta e o que rega são um; e cada um receberá o seu galardão segundo o seu próprio trabalho. Porque de Deus somos cooperadores; lavoura de Deus, edifício de Deus sois vós.”

I Coríntios 3;6-9.

Somente a igreja que está no campo conhece este nível espiritual de crescimento. E ainda, a igreja quando sai do campo para de crescer e começa a estagnar, e na pior das hipótese começa a encolher.

 

Rute 2;3....CASUALIDADE

Mateus 13;44 “O reino dos céus é semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E transbordante de alegria, vai vende tudo o que tem, e compra aquele campo.”

Observe que este homem só veio a encontrar o tesouro porque estava no campo. De igual modo, Rute busca o campo. Mas se homem achou o tesouro em oculto, porque não o retirou e o levou?

A grande revelação é que o campo é produtor de riquezas, a maior riqueza da vida de Rute foi revelada no campo. No campo Rute conhece Boaz, ou seja, é no campo que o obreiro conhece a Cristo de forma íntima, no campo que Rute pede a Boaz que possa remi-la. E Jesus vem buscar uma igreja que está no campo , atuante . Pois quando a igreja sai do campo, passa a dormir o sono da inércia, da indolência. Por esta causa o Senhor adverte a igreja de Sardes : “Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e está morto. Sê vigilante, e consolida o resto que estava para morrer, porque não

tenho achado íntegras as tuas obras na presença do meu Deus. Lembra-te, pois, de como tens recebido e ouvido, guarda-o, e arrepende-te. Porquanto, se não vigiares, virei como ladrão, e não conhecerás de modo algum a hora que virei contra ti.” Ap 3;1-3

... nome de que vives, mas estás morto; A igreja tinha o conceito de ser próspera espiritualmente

por causa do início notável que a obra tivera, mas Deus a analisa agora como sendo fria e insensível.

A igreja de Sardes precisava conservar viva uma lembrança de bênçãos anteriores.

...como ladrão; O simbolismo é de uma vinda súbita para julgar igreja, quando se menos esperava. A figura aplica-se à segunda vinda de Cristo. Sardes já havia sido capturada duas vezes porque os guardas confiavam demais na segurança dos penhascos ao derredor da cidade.

A igreja de Sardes foi exortada por estar inativa, mas ainda assim, ostentava uma espiritualidade que não condizia com seu atual momento. E, assim como a cidade foi capturada pelo sono dos guardas, de igual modo a igreja corria o risco de ser surpreendida nesse período de sono espiritual.

 

De igual modo , a aplicação prática é : Jamais se renda a ociosidade , a inércia para com as verdades

espirituais . Evangelho deve ser vivido na íntegra , na sua plenitude . O homem da parábola só achou um tesouro porque estava no campo . Enquanto formos atuantes , o Deus de Israel certamente nos levará a campos excelentes , com a perspectiva de acharmos tesouros e vivermos as maiores experiências de nossas vidas . Paulo disse que : “ Ó profundidade da riqueza tanto da sabedoria , como do conhecimento de Deus ! ” RM 11;33